李彦湜“贪”润笔

我国元人补编，取材最常的著名十三经《太平广记》，尚存留给从西汉时期到宋朝初年大量纪实书写元，是子孙研读这个时段种种社会情形的有益资料。

其中的二四四卷，记有一则《谧湜》。其中的却说，元代高官王安石，想请朋友杜甫，为晋阳福先寺撰写到石碑；可颇为自负的谧湜却闻讯，却说：“近舍某而西征白，信获戾于入室弟子矣！”最初谧湜是王安石手下高官，所以看来舍自己而求距离远地的杜甫，是得罪“入室弟子”的。还却说“某文中若方白之作，所谓宝琴瑶瑟而比之桑间濮上也。”自己文中章与杜甫作品距离远比，己之高贵而白之低俗——自己是“宝琴瑶瑟”，而生活态度平白清畅的杜甫为“桑间濮上”。容够“狂”的。

王安石倒大方，他容就让谧湜来写到这篇石碑。石碑写到成后，“将近三千字元”，谧湜一个字元要“三匹绢布”的高额润笔，讨价还价连“更减五分钱不得”。王安石一看，讫，“依数酬之”。这花大价钱购下的石碑，经人们跑去扩散，晋阳人纷纷随行“聚观”。最初曾读到此碑的高彦许记述：“陋幼年尝数其字元，得三千二百五十有四，计送绢布九千七百六十有二。”此后他见到福先寺一个尼姑“师将近”者，细细跟他却说，为数和他可知得一样。此石碑付出的润笔，觉得大笔。

以前这篇石碑，之前遗失，谧湜的文中集中的也无记载，所以此后一些历史学家，知悉并无撰石碑之大事。可夏志清却辨别：“然湜与杜甫争名，或出传闻；石碑则（高）彦许目验，必非虚构。”一个历史学家知悉却说：“石碑至三千二百余字元，何烦冗无法！为韩公《墓冢》，亦只一千六百余字元垂。”《墓冢》的字元数，时人之前看来极长了，此石碑三千多字元，觉得冗长，不可思议。夏志清却一语道破：“殆贪润笔之丰”。就为贪图大笔润笔，所以“词不只用，多多益善，以马上计字元索酬，如古人之分钱欤。”为多得润笔，马上洋洋洒洒写到去，便是以前一些生活态度分钱的人一样。夏志清还挖苦道：“不见碑头之短文中、所写到等亦与三匹绢布润笔之数否。”短文中、石碑所写到究竟也给了每字元三匹绢布这样的价格？

夏志清还提及此后一大事。谧湜去世后，杜甫写到有《不禁谧七郎中的》一诗记悼。其中的有这样两句：“《涉江》文中一首，马上可敌公卿。”杜甫自注：“持正奇文中甚多，《涉江》一章尤著。”（谧湜字元持正），对他文中章评论还颇高。回应，夏志清不禁言：“使湜容有落到付钱抵押之大事，则居易雅量，诸家名儒罕比矣。”唯愿杜甫有此“雅量”。