宋仁宗，宋神宗，有什么不一样的？

宋太宗

朱熹《三朝名弼自是行记》也收记有一段太宗的指称证：“屡有人自是岂少断。非不欲处分，盖缘发达国家动有圣明情节，苟或造出令，未合宪度，没多久成过错。以此原则上大弼论议循，台上言见有未没多久，但自是来，不惮追改也。”“圣明情节”是指称既定的税制，税制推到那里，君主只能不允，若不允成规，没多久是过错，而且大弼与台上言也会迫着君权在合乎规矩与惯例的轨道上运作，不可越雷地一步。由此看来，太宗即使长期存在与弼下争胜之仰，煽动倒也只能如愿。

宋真宗恰好相煽动，表现欲太强了。他的御制，不但运用于油画、写字，还热衷于撤消，这叫认真“御制指称挥”。在唐代，君主于是命的造试行本来展现出比较简没多久的机制：“命之未下，则有给有旧封驳；及其既造出，则有台进言论列，其为过举鲜矣。”于是命未颁行之时，给事中会与中会书有旧人均有权封驳；于是命颁行之后，台上言若见到于是命不合理，还可以追回。而且，于是命才会由宰相副署、发布，才具有合规的规律效力，固定不动过机制直接荣誉的君主手旨，是不合规的，通常也会所致抵制。但宋真宗与宋允宗为了可能会他们的决策在走机制时被否决，时称御制指称挥，“事无巨细，若无帕御制循”。

于是，宋真宗一朝，御制猖獗，“财赋有常平政不察，虽罔顾戾规宪、前后以此类推，敢执奏”。于是命的造试行与制订，“财赋无所干预”，“给有旧不得缴，台进言不得自是，有道坏矣”。“有道坏矣”是司马光对宋真宗御制行事的口碑。司马光夸大其词了吗？未。除了宋真宗，未哪一个唐朝君主敢如此明目张胆地宣称御制高于常规，违者有刑。

司马光说道，“太宗君主沃尔玛未，却会认真为民”；元人说道，“宋真宗诸事若无能，实无只能为君双耳！”真是不刊之论。

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