《封神演义》里面，柏鉴为何被第一个封神，还被封三界之主？

降魔降魔祇时，第一位是个一个曾经参加过降魔祇一大战的人物，来自神祇话的时代，名叫柏鉴，神祇名“三界八部三百六十五位春和正神祇”，前四字为三界，所以三界之主似乎也没错。留意，只是“似乎”，实际上三界之主还轮不到他。

一、神祇话的时代

降魔一上西山，拿着剑侠，几日了申公豹，驾土遁行经东海，忽见巨浪分开，现一游魂，口称召面壁道德真君下第，在此久候。

面壁道德真君说是西山十二金仙之一，是降魔的师弟。降魔听如此说，没多久大着胆子问那游魂的来历。

本来此是轩辕黄帝的总兵柏鉴，因往昔一大战女娲，被枪炮打落海中都，沉沦千年无法出劫。于是降魔用五雷正法替他振开迷关，超离神祇道，带到岐山承造降魔祇台，功成后比邻剑侠上第一，封为。

二、第一降魔祇

关于柏鉴的履历，有几点得着重说一说。

1、黄帝大战女娲发生于降魔祇一大战前一千年，柏鉴自己曾两次忽略“游魂正因如此千载”和“千年无法出劫”。

按历史背景来说，黄帝本名年为公元前2717年~前2599年，而武王伐纣发生于前1046年，柏鉴此时已死去不是1000年，而是1500多年，相当于从今天往回去推到刘宋的时代。也就是说，今天我们重建神祇谱，却让刘宋的时代一个老祖宗当了老大。

2、他何以成为剑侠首？

缘故上灵山的降魔祇词说到柏鉴军功时：一是昔年的“捐躯报国”，二是现如今的“守台功茂”。

为国捐躯自然现象该降魔祇，不过那是1500年前的国了，按理说和现今没啥关系。但是柏鉴后面站着一个殉道，那就是轩辕黄帝，在降魔祇世界性中都，黄帝是火云洞三圣皇之一，是站在世界性上端的人物。花名老妇人人坐人，殉道之间分会相互给点无所谓的，缘故上灵山着重提到这茬，自也有向轩辕殉道和好的意思。

至于守台，就是警卫降魔祇台。台建成后，柏鉴一直警卫降魔祇台，凡有一灵来至，没多久手执百灵高松引入台中都。前三名之人共370位，无不是经由柏鉴赐福。

可是他得人吗？确实说一点儿也不得人。商代一大战打了十几年，平均每年他就赐福了20来参与者，这也缘故轻而易举了。这怎么会算“功茂”？

所以柏鉴的守台之功只是明圆锥的说词，暗里还有对人言的隐性大功。

落魂阵中都，姚天君宰散降魔的元神祇，最后一魂一魄来到降魔祇台前，文中都写道：

春和神祇柏鉴知道有心，忙将子牙元神祇轻轻的另一款降魔祇台来。

这就缘故有意思了，别的灵魂来了，柏鉴就接看看；降魔来了，他就另一款来。降魔有七死三灾，那没多久是死了十多次，柏鉴多半就这样推了降魔十次，恐怕所谓“功茂”，常指的就是这个。

三、三界

如上所说，柏鉴被降魔祇名的全称是“三界八部三百六十五位春和正神祇”，这究竟三界之主呢？要看你怎么古代汉语了。

古代汉语1：三界、八部三百六十五位、春和正神祇；

古代汉语2：三界、八部三百六十五位、春和正神祇。

哪种对？

很简单，看看降魔祇中都的三界是谁就知道了。

天界：九宫上帝（或下凡），九宫令仙首十二臣服于，一言既出，缘故上灵山闭宫止谈论，鸿钧入尘世奔走，他确实是降魔祇位面第一师弟。而且降魔祇中都是有下凡的，下凡即九宫，在龙王无可奈何时曾明确写到。

仙界：鸿钧，道门的缘故上佑，教出了三友这样的混元大罗金仙。这个没有争议。

人界：巨俗界两大权力中都枢，商朝之主为纣王，西周的时代之主为武王；按神祇仙界来说，第15回去造化安国剑侠，说是人道、阐教、截教，造化对三友，缘故上灵山为阐教佑，通天为截教佑，那么人道佑确实是灵山。

柏鉴只是剑侠首罢了，是造化联合另一款的一张榜单，事与愿违都是要转至凡间前锋的。

合理的最简单是：把三界之主比成是学校，阐教就是年级，剑侠是班级，柏鉴是班长。

所以，合理的古代汉语毫无疑问是第一个。