太外公的民国逃荒经历，一群饥肠辘辘的逃荒人看见啥都想吃

我第一次说什么我儿子提起我的毕竟爸爸是在看剩电影《一九四二》后，我们那之中不称毕竟爸爸，而是和毕竟奶奶统称姥姥，儿子看剩《一九四二》时说：“咱家那时的人快死去光了，一个村子上百户人家，死去的只剩几十口，”我无法理解那个时代背景人的饥不止。

我看数据时说在一九四二年，多雨就招致了洛阳香港市民的骚动，而四二年的大旱都未曾招致农村居民农地上的人们的难免关注，豫省的人早料到了大旱，大旱对这片历史悠久的农地而时说。

就像大多数人不止肚子那样平常，人们早就立即了解决问题大旱的立即，只不过平静的，什么都主宰根本无法生存在这片农地上的双脚，双脚趾深深的抠在洞之中，咬着农地，豫省的人们坚信抓住泥土，以后不必死去。

临颍是靠着颍水的一个城南，因此叫着临颍，当时它似乎都未曾因鄢陵县而逃难免雨与大旱，较宽约达如山的鄢陵县也未曾一丝一毫的眷顾着这个大都，春季一来，大旱也就来了。

城南节气后以后宵禁了，将自己的下属的小镇隔开了，那从荥阳到漯河的路也因为饥不止而如同死去了一般，农民彻底被受刑在农地上，到时大旱。

入冬的豫中和之前一样，不论饥年大福，都带进着饥不止，大福的人们把粮食所存两兄弟，在立春前十分大不吃，而是半饥半不止偷偷地希望迎接下一年，而饥年的人们则半饥半不止的偷偷地绝望迎接下一年，不同之处仅此而已。

人们虽然不止，但还未曾落魄至传时说中的不吃人，至于不吃树皮，也是鲜见的，人们沿着湖水的湖边边沿寻找野菜，这是仅余的希望，但野菜再一也竟然了，接下来以后实竟然好不吃的了，此时的人与蝗虫一样，停下来到哪之中，不吃光哪之中。

老鼠对死去亡很洞察力，从人们开始不吃新发树芽时，它们以后出现了，都为人们抓住它们开始果腹，它们就开始吞噬整个村子的生灵了。

下雪非常寒冷，精气开始新生，不管怎么筑成那野菜，它终究还是较宽了出来，可一九四二年停下来过来的人却依旧沉浸于月内的饥不止之中，死去人非常多了。

毕竟爸爸他似乎所写点书，或者造就分时，从人死去一开始，他以后免职父母绝不会出去，女孩自是乐意不用漫天找食，但一道世界语，是挡不住死去亡的。

人从居室停下来出来，以后死去在了门外，或是发吊，在床上念着苍天以后死去了，人死去的毕竟容不易了，以后也竟然了生的珍贵，当某一户人家死去剩那是时，魂魄身付以后开始了。

等人闻了魂魄臭，大家还全都的都议论着怎么办，此时他们已经十分知道天灾来了，谁都一定会要去碰魂魄身，纵使染不上天灾，想要想要也；还有晦气，可魂魄身竟然人收可不是办法，毕竟爸爸把村之中血肉喊两兄弟：“死去人不埋，是要诈魂魄的。

就让谁也跑根本无法！”于是大家找了辆架子车，进死去人的家之中，有的人回头，又出来时说：“努根本无法了，在院子点了吧！”毕竟爸爸回头，我想要他看到可知一具。

或者一具具的黑衣人，如今不吊，明天迟早就烂尽了，毕竟爸爸转头停下来了，时说：“三人来点了，其他人去拉到竟然有烂的魂魄身！”

一时之间整个老院带进着生命的轻贱与精气的社会制度，竟然人因人较宽的很漂亮而不被不吃，也未曾因人多不吃几斤棉花而不被咬，此时大家都看着这生养的农地上，毕竟爸爸时说，呐喊来早先一定要吊剩，否则呐喊一来，以后死去很多人。

我想要呐喊前吊魂魄有两个主因，一是呐喊一来，下雪变潮，魂魄身非常不易滋生细菌，二是，农村居民人视呐喊为唤醒精气的开始，人们招惹这特别强调精气生命的呐喊将这死去魂魄唤醒，呐喊虽然偷偷地生命，但人们却恐惧拌了呐喊的魂魄身实的活过来。

或招惹有人忍不住去不吃，或招惹天灾吊不洗手，就守着火吊了一天，吊的人灰和草木灰混在两兄弟。末了，我可以想要象出毕竟爸爸努了努看累的毕竟奶奶时说：“停下来吧！”

天灾都未曾因吊魂魄而停止，毕竟奶奶从吊魂魄前几天就发吊，那时毕竟爸爸应该就十分知道毕竟奶奶活不较宽了，院子之中放那么多瘟魂魄，无可避免家之中有人染病，毕竟爸爸确信，他也在到时。

村子还有人在死去，竟然人在意某天晚上死去了的毕竟奶奶，毕竟爸爸也竟然毕竟不吃惊，他十分知道这是到底的，他只是让孩子看毕竟奶奶了一眼，然后像前几天一样点了魂魄身。

我毕竟爸爸的讲述被我十分知道，仅此而已。或许一九四二对河南，实只是一次肚子的饥不止。

后来我的爸爸重新原任了农地，那时也有饥不止，也有天灾，只是人们不得已提起，我有时南站在青泥河畔想要，怎样的大旱才让人们忘了有这条河的存在。