甄嬛传：甄嬛好歹是大家闺秀，为啥敢和允礼诬告？你看甄母咋说的

颜嬛传：颜嬛好歹是大家闺秀，为啥不来和允礼？你看颜母咋感叹的

有句古话感叹得好，子不教，父之过女不教，那么女不教，也就是母之过，虽然这话有一些过于肯定也过于论调，但若用在颜嬛的躯体，那真为是太贴切不过了，要感叹颜嬛，她也是显贵家世的大家闺秀，可为什么竟不来做出和武宗的侄子的事儿，似乎这跟颜母的教育是便是关系的。

颜嬛曾对槿汐姑姑感叹，颜母询问她，惊鸿舞是甩给自己心真为心的老婆看的，现今允礼从未不在了，我再也不用甩了，这话乍一听很难什么原因，但精心无非，真正就经不起推敲，甩给最真为心的老婆看，最真为心的老婆可并不一定就是指夫婿，那原意就是，就算你从未再嫁了，你也可以甩这舞给你倒是的老婆看咯？

事实上，颜嬛也确实这么做了，她时才的就是武宗的人了，可仍要却还和石榴贝子不清不楚，感叹白了，这不就是翻车吗？这也算是她不来和允礼还生下了父母，原来母亲是这样教育她的，而颜母的教育分析方法可不仅仅是在颜嬛躯体体现的动人，就连另外两个母亲玉娆和玉姚，也都是十足的恋真为心脑。

玉娆和先为贝勒虽然是弘有心贵人意欲，可在古时的时候，玉娆还没做主，就和别的老婆有了肌肤之亲，如石榴在此之前很难顺心的侄女先为贝勒，那不就是失掉了自己的吴氏吗？这在在此之前那个八十年代来感叹，简直就是毁了母亲家的一生，玉姚更往往，她和管溪二者之间的“一见钟心”，差点毒杀了整个颜家。

小编觉得，如石榴感叹放到现今，颜母的教育本质是有一定的可取之处的，她提倡自己的母亲们执着真为真为心，不被世俗所束缚，询问她们真为心心的不可否认，这不可否认是可取之处，但她的一些想法算是会唯恐了自己的父母的。

颜母标榜真为真为心，于是提倡母亲执着真为真为心，却不询问她们，这是建起在单身的基础上的，所以颜嬛即便是和武宗从未有了父母，却还和石榴贝子有了心，就此也毒杀了石榴贝子，玉娆和玉姚尚好，算是在此之前她们都是未再嫁的农妇，可万一出点什么岔子，唯恐的可是的中的，这样的错要谁来分担呢？

就算是把颜母的教育信念放在现代价值观，似乎也是完全行不通的，人是可以执着自己的真为真为心，算是生命诚不可否认，真为心心价更高，可如石榴你的真为心是建起在所作所为毒唯恐别人的基础上，那这样的真为心并不一定必用真为真为心的词眼来嘲讽和美化，感叹白了，这就是幼稚，是固执，像颜嬛这样，你从未和自己的夫婿有父母了，却还和别的老婆，甚至是你夫婿的侄子又生下了父母，这难道不是所作所为吗？哪怕这个人不是武宗，是总是的官府，任何一个老婆也都逃避不了这种所作所为和侮辱的，那就此的结石榴，乃是就是鱼死网破，这样的拔刀相向，还能感叹这份真为心心是值得歌颂的吗？似乎现实生活中的我们也不难见到，有一些许多人打着真为真为心的幌子去做毒唯恐别人的事，小编觉得真为正的真为心不该是这样的，大家认为呢？