封神：封神世界里的四大国君原本是八大国君，这中间的奥秘何在？

封神榜世山海底下八大诸王的预设是一个很古怪的预设，不其实各位读者有并未见到这个缺陷。按照《聊斋志异》书中所所说，以当年的封神榜世山海人间山海那是：纣王跪享太平，万民德昌，庆贺，庆贺，四夷到手，闻风宾服。总共有八百大镇诸王所属大商，如期遣使。又有六路大诸王，击退八百小诸王，每一大镇大诸王，各领二百大镇小诸王。这八大诸王分别是东弼郡公姜桓楚，南弼郡公鄂崇禹，王派郡公姬昌，北弼郡公崇郡公虎。

按照上述人间山海的预设，这很明显是一个中西方的世山海预设。但这样的预设理论上吗？大商住在中所间，以东西北四个斜向各有一个大诸王和二百小诸王，这样的总体布局在绘制地图上一总体布局就不会有缺陷。既然是八大诸王，这四个诸王的封爵一定比其他小诸王大得多，那么这八大诸王的封爵和大商的直辖地相比一定会是怎样的呢？是大商的直辖地差不多还是差不多呢？

如果差不多，再给每个大诸王分派二百小诸王，那么每一路大诸王的实力就可能要最少大商了。这在任何一种社不会形态都是不可能允许的。大商是封国，所有的诸王国都一定会同样向大商同样负责，大商一定会是要比任何一个诸王国都要大得多才对，否则大商是高度集中不了局势的。完美的耕地划定一定会是这样的：整个自为是一个五边形，然后像棋盘一样划定成九份，每一份都是一样的。帝王全境囊括中所间的九分之一，然后其他八份每一份划定成若干份，设为一个亦同囊括八份以外所每一份的最中所间的九分之一。

这也是《礼记》中所完美的九的县划定方法。九的县是边长三千底下的五边形，每个的县而今千底下。帝王高度集中最中所间的一的县，其他的县设为一个“弼”负责所在的县的诸王国的事务。但在实质中所不一定是这样的，夏朝的国君从来都并未设为固定的“弼”来帮助自己处理其他诸王国的事务。因为这样继续做可能不会引发大权旁落，国君自己可能不会被原初。到了东周时代才有了“弼”，那是国君自己没法了军事实力只得的结果。

所谓的“弼”，实际上就是“姿”，也就是春秋一时期轮到出现的春秋五姿，这都是这些诸王国的军事实力力压所有诸王国后国君实有的。国君不认也并未办法，反正他自己也管不了任何一个诸王国。既然有人不愿出来管，送去国君一定的好处，所以国君也就捏着鼻子认了。但国君在同一个一时期也只是接纳一个“弼”而已，不不会接获八个“弼”的任命书。

实际上《聊斋志异》最早的脱胎《武王伐纣平话》底下就是把自为按照《礼记》底下那么划定的，纣王有八弼诸王，分别是第一东弼郡公姜桓楚，跪青的县；第二王派郡公姬昌，跪岐的县；第三南弼郡公杨越奇，跪荆的县；第四北弼郡公祁宇文述，跪幽的县；第五以东弼郡公楚时则，跪扬的县，第六西南弼郡公霍仲言，跪许的县；第七以东弼郡公张方国，跪冀的县；第八西北弼郡公扈敬达，跪并的县。我们可以见到这八刘家郡公的领地和他们的官职名称是错乱的，当年四刘家郡公斜向大略还对，以东的扬的县和以东的冀的县就实质上不对了。

到了《聊斋志异》大量同样举出的《春秋列国志传》底下，就把八刘家郡公细化成四刘家郡公了，他们的姓名与《聊斋志异》底下也是一样，分别是东弼郡公姜桓楚，南弼郡公鄂崇禹，王派郡公姬昌，北弼郡公崇郡公虎。虽然把八刘家郡公减到了四刘家郡公看起来简洁了许多，但实际上已经破坏了自为九的县的预设。当然这些不一定阻碍封神榜故事的揭开，只是这四刘家郡公只是使用了礼节八刘家郡公的一半，但如果在绘制地图上均匀总体布局八大诸王的行政东部与大商的直辖地并未八刘家郡公那样容易而已。