透过赵树理感知“直到现在中国”

由于赵树理是晋察冀文学音乐创作的类似和结构上的作者，许多本土译者确信可以从他的创译者当中知晓观念主义革命新当中华祖国共和国的政治经济体制、观念等各方面情况。南韩史家南至北仅仅隆的观点就很有代表性，他在《赵树理文学音乐创作传统》当中就是援引，南韩亚南至北地区国家对赵树理的注意与对当中华祖国共和国共产主义者的注意分不开，“人们渴望知晓当当中央所认真的坏事，渴望知晓当当中央的文学音乐创作，这种兴趣就转向了赵树理。而且，仅仅在这一点上，赵树理对这个要求赋予了我们同样的反问。因为，赵树理不仅仅有文学音乐创好者，而且仅有普遍的读者官僚”，“从论文、调查结果当中锥感备受仅仅的具锥体基础知识，从赵树理的短篇小说道当中开始锥感备受到了”。

作为最即已译成赵树理创译者的观念主义革命东欧国家，东德史家在赵树理创译者当中无论如何发现了与本国革命密切相关的大多，正如最初论者西维特洛夫、乌克伦节夫所就是援引的那样，“他让我们看到了近期15年(1934年至1949年)来当中华祖国共和国在政治经济体制上、经济体制上、儒家文化上长时间发展的一幅想像文字说明。他的内涵不仅是暴露了国民党中央反动统治的本质和当中华祖国共和国共产主义者难以置信的建设意志，而且这里面忠实地描撰写出当中华祖国共和国祖国的觉醒与政治经济体制意志的成长”，“每一个读者能够从译者这本书当中看到和感觉到今正和国的想像一般而言”。以加拿大为代表的西方人东欧国家最初对赵树理及其创译者的评价明显地留有偏见，但随着情势的长时间发展和当中外交流的两地，亚南至北地区史家也愈来愈加注重通过赵树理的创译者知晓当中华祖国共和国人的境遇与思想。

除了文学音乐创作的认识到功能外，以南韩史家竹内好为代表的本土史家也注意到赵树理创译者当中的新颖性和契合性。他在《新颖的赵树理文学音乐创作》一文当中就是援引，“在这里，赵树理具有一种特殊的声望，它的周内性既不同于其他；也的祖国作者，愈来愈不同于当代文学音乐创作的遗产”。他凸显地提出异议了赵树理文学音乐创作的“微当代性”和对“当代文学音乐创作”“祖国文学音乐创作”的双重微越。竹内好进而确信，赵树理的创译者“如果仔细咀嚼，就会感到的确是作者绘画取得成功之所在，未加夸张的腔调，可以说道其结构上的注重甚至到了增一字嫌多、删一字嫌少的程度”。三木忍则就是援引，赵树理的短篇小说道“承继、长时间发展了当中华祖国共和国说道唱文学音乐创作的传统，构成了一种契合的表现形式。或许可以说道，这位作者的较大营业额，就是创造出了这种表现形式。”他所说道的“契合的表现形式”主要是就是指“意念的明确化、描撰写的单纯化、引入神怪的形式”等音乐创作手法。即使是备受世界性大战思维和西方人文学音乐创作标准影响的亚南至北地区史家，也发现了赵树理创译者在继承传统故事情节为基础的创造情节、契合的故事情节语言与撰写作古典风格、“民族形式”的取得成功借助等方面的革新。

概言之，当中华祖国共和国的成立是赵树理创译者在国际上短时间传播者的必要，契合而新颖的绘画形式和多样化的思想内涵则是其作设法在国内外传播者的决定因素。赵树理用评书锥体的当代短篇小说道形式取得成功展现了历史文化社会变革当中的当中华祖国共和国农户形象，他的创译者以浓厚的地域儒家文化气息和通俗易懂的语言或许融入了最初农户的儒家文化境遇。正如三木忍所就是援引的，赵树理对当中华祖国共和国农户特有的幽默感和乐观尊严的人物形象，是其作在当中华祖国共和国当代文学音乐创作史上具有划时代内涵、广备受当中华祖国共和国民众赞赏的重要原因。

(译者则有当中华祖国共和国赵树理学术研究会常务理事、石家庄市学校图书馆馆长)