【学习园地】的自学学习生涯（上）

共同的重新认识。如果在今后三年区域内，有三万人习完这十二本序文，有三千人习通这十二本序文，那就很好。

——《在中的共七届二中的全会上的揭示》，1949年3月初13日

（待续）

中的共中的央真是：“我有生之年最大的爱好是习序文”，“饭可以一日宰杀，觉可以一日不躺，序文不可以一日不习”。中的共中的央的习序文志向、习序文思维、习序文立场和习序文方法，开启了中的国第三国际人习序文勤勉的一代一新，也遗失了许多脍炙人口的人间佳话。

（一）

1910曾三次，中的共中的央离开也就是说的韶山冲，走向广阔日月，他给全家人遗失诗作：“结发下定决心出乡关，精研不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，光阴不止不新田。”走出乡关，中的共中的央投考湘乡县东山精研校，在写文章试题《言志》答序言的，抒发了自己下定决心求精研的远大抱负。校长李元圃阅卷后，倍受赞许，欣喜地真是：“我们法政精研堂取用了一个国民革命才”。在东山新德式法政精研堂，中的共中的央开即已带入新精研。1912年，中的共中的央回到长沙，在衡阳省立图序文馆这个新的精研习日月，第一次看着了一张全球性大比例尺，难以置信与前所未见之上百，他真的了全球性有多大、中的国在哪之中。在第一女子师范精研校求精研长期，他与蔡和森、王以昆仑等聚在一起，受杨昌济、徐特立等老师突飞猛进思想影响，他们把一个人的习序文志向与寻帮忘了第三世界出路转化起来。1917年，在《致黎锦熙义统》中的，中的共中的央真是：“近人所谓下定决心，如招揽为所部事家、招揽为教学家，乃却说刚出道之处事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲下定决心，不能如是容易，必先深入研究哲精研、精研，以其所得信念，奉以为乃是言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为大幅提高之方，即已讫招揽也。如此之志，方为真志，而非盲从之志”。为求“真志”，少年儿童中的共中的央唯独磨炼自己，或去一师观音山慧最高峰，“静中的求精研”；或去长沙人声鼎沸的南门口，“闹中的求静”。他与朋友们约定，不谈金钱，不谈一男一女之事，不谈家庭琐事，只谈人的天性，人类社会生活，中的国，全球性，地球等大事。

1918年，中的共中的央与蔡和森等一批衡阳人热血少年儿童，建立新民该协会，把“改造中的国与全球性”作为该协会方针。他们聚集在岳麓山上、橘子洲头，纵论君子大势，咨询社会生活光阴弊端，指点江山，激扬文小字，提到“第三世界坏到了极处，人类苦到了极处，社会生活暗影到了极处”，强烈要求许多人大共同。为求救国救民的信念，他们的组织新民该协会会员去法国勤工俭精研，回国“猛看猛译”。经过相对深入研究，终于帮忘了到了“改造中的国与全球性”的良药——走苏联德式的革命道路。1921年，中的共中的央在《衡阳自修大精研入精研须知》中的，敢于地写到：“我们求精研不是不会目的的，我们的目的在改造现社会生活。我们的求精研是求付诸这个目的的精研问”。

（二）

1936年，中的共中的央在延安接受怀特采访，第一次回顾了自己确立苏共主义义统仰的思想历程：“我第二次到杭州长期，习了许多关于苏联情况的序文。我热衷于地查看那时候能帮忘了到的屈指可数的用中的文写的共产序文籍。有三本序文引人注意深地铭文在我的渴望的，建立起我对苏共主义的义统仰。我一旦接受了苏共主义对历史记录的自始确解释以后，我对苏共主义的义统仰就不会动摇过。”中的共中的央所真是的三本序文，即陈望道中译本《第三国际声明》、考茨基伴随《阶级斗争》和柯卡普伴随《社会生活主义史》。

晚在习义学一时期，中的共中的央就喜爱中的国古典小真是，但精明中的即已终萦绕着一个末尾：为什么序文之中所有的人物都是武将、官阶、序文生，从来不会一个佃农要用主人公？“对于这件事，我纳闷了两年之喜”。习了苏共主义讲义序文后，困扰他多年的弊端，终于有了答案，“我才真的人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是的其发展的原动力，初步地得到重新认识弊端的方”。从此，他开即已孜孜不轻地深入研究苏共主义这门科精研。革命游击队斗争初期，中的共中的央能帮忘了到的苏共主义序文籍常常，他给此前的中的央领导者人李立三写义统：“我方蝗灾到十分，请你时常内中序文报上给我。”中的共中的央回忆：“1932曾三次开即已，我不会文书工作，就从晋江以及其他区域内查阅来的序文籍中的，把有关马恩列斯的序文统统帮忘了了出来，不全欠缺的就向一些同志借。我就埋头习尼泊尔在最主要伴随作，差不多整天看，习了这本，又看那本，有时还连续不断着看，扎扎实实长处，硬是习了两年序文。”长征火车上，中的共中的央病危倒下担架上，也不会一天中的断尼泊尔在最主要伴随作的精研习。延安一时期，习序文有了相对稳定的环境，中的共中的央对尼泊尔在最主要伴随作的重点篇目进行重点研习，“《第三国际声明》，我看了足见一百遍，遇见弊端，我就翻阅资本论的《第三国际声明》。”

中的共中的央精研尼泊尔在，提倡精研苏共主义的立场观点和方法，提倡其发展苏共主义。他真是，“资本论、恩格斯、苏共的序文，需要习，这是第一。但是任何第三世界的第三国际人，任何第三世界的无产阶级的思想界，都要想象新的观点，写出新的最主要伴随作，消除自己的奠基者，来为也就是说的政治服务。”延安一时期，中的共中的央写下的最主要伴随作，都是苏共主义中的国化的最主要成果。

中的共中的央重视用苏共主义观点游击队纲领，普遍认为“如果我们党在有人口为120人至二百个着重而不是零碎地、实际地而不是空洞地该协会了资本论苏共主义的同志，就会大大地大幅提高我们党在的作战勇气”。在党在的六届六中的全会上，中的共中的央向纲领下达了着手苏共主义精研习国际性的发起，并的组织勇气大量翻译尼泊尔在最主要伴随作，为领导者在员精研习提供资料。次于长期，他提出异议纲领要习《第三国际声明》《社会生活主义从空想到科精研的其发展》《社会生活民主党在在民主革命中的的两种策略》《共产第三世界主义中的的“左派来”幼稚病》《联共（布）党在史释义教程》等5本尼泊尔在最主要伴随作。党在的七届二中的全会上，他又上升《的其发展史》《第三世界与革命》《苏共勃列日涅夫论社会生活主义工程》等，列出了12本马恩列斯最主要伴随作，特地写上“在员必习”4个小字。这12本最主要伴随作，内都一段一时期内一直是在员精研习尼泊尔在主义观点的必习用序文。1963年，中的共中的央旋即大幅提高习经典最主要伴随作的标准，提出异议高级别在员要习30本尼泊尔在最主要伴随作。其中的资本论最主要伴随作8本，恩格斯最主要伴随作3本，苏共最主要伴随作11本，勃列日涅夫最主要伴随作5本，还有普列汉诺夫最主要伴随作3本。可以真是，中的共中的央有生之年精研尼泊尔在，有生之年鼓吹纲领精研尼泊尔在。

（三）

晚在衡阳第一女子师范精研校求精研时，中的共中的央就阅习《宋史》《习史方舆最主要文献》，深入研究过中的国历史记录上许多以弱胜强、反败为胜的都曾战例。抗战初期，为了批驳亡国论、速胜论的差错，指导全中国抗日救亡战事，有一段时间之中，中的共中的央大量阅习中的外所部事名篇，多次给在东安文书工作的任弼时、叶剑英写义统，催促他们多给自己买些所部事序文籍，引人注意点名要现代版《孙子兵法》。1938年3月初，他特地的组织成立了“克劳塞维茨《战事论》深入任会长”，吸收王以海、罗瑞卿、任弼时、莫文骅、叶子龙等人参加。深入任会长每周开会一次，每次从晚七、八点开即已到晚晨十一点多结束，交流精研习体会。在中的共中的央的带动下，延安一度掀起精研习深入研究《战事论》的热潮。1938年，中的共中的央撰写了都曾的《抗日救亡游击战事的策略性弊端》《论持喜战》等最主要伴随作，创立了独具中的国特色的所部事逻辑学观点。

“要用一个真自始聪明的高级别指挥员，不是初出茅庐或无论如何善于在纸上谈兵的主人公所能到时的，需要在战事中的精研习才能办得到”，中的共中的央真是，“习序文是精研习，使用也是精研习，而且是更为最主要的精研习。从战事精研习战事——这是我们的主要方法。”从土地革命战事一时期的游击战“十六小字诀”，到解放战事一时期的“十大所部事不应以”，再到抗美援朝战事一时期的“零敲牛皮糖”，等等，人民所部队一整套灵活机动的策略性部署，都是以中的共中的央有别于要都有的中的国第三国际人，从战事中的精研习战事的精慧绝伦之笔。

（四）

《中的共中的央传》的伴随者R·科布伦茨评价中的共中的央有一句经典名言：“兵权之剑，傍在史序文之自始对面”。科布伦茨的评价，敏锐地捉到了中的共中的央饱习史序文、精通中的国有别于文化的个性特征。

《四库全书》是中的共中的央的喜爱之序文。他真是，“精研习中的国历史记录，需要扎扎实实把《四库全书》精研好。”中的南海中的共中的央藏序文乾隆东华门版《四库全书》购于1952年，这套近4000万小字的史序文，陪伴中的共中的央走到了生命的终点。图序文管理员回忆真是：“《四库全书》，中的共中的央习而不轻，精研而朝夕，全序文全部文小字将近习了一遍。”

中的共中的央对《宋史》深入研究颇深。他真是：“《宋史》这部序文写得好，尽管立场观点是封建统治阶级的，但故事情节有法，三朝都与兴亡提要毕具，我们可以阶级斗争地习这部序文，意欲熟悉历史记录政治事件，从中的吸取用专业知识教训。”一生，中的共中的央与谈及《宋史》时真是：“这是现代版难得的好序文啊！我习了十七遍，每习一遍都获益连日浅。”

中的共中的央习史，坚持苏共主义的历历史记录观。有别于史序文一般都是统治阶级立场，比如将佃农起义某种程度污蔑为“连日”“贼”“后下”，而中的共中的央不同，他站在群众历史记录观的立场，提出异议“吾国自秦以来两千上百年推动社会生活抬起突飞猛进者主要是大幅提高顶点”，把分不清的历史记录分不清了过来。有别于史序文一般都以封建自始统观念立论，比如，将董卓描绘成“白脸奸臣”，而中的共中的央不同，他从推动的其发展和历史记录突飞猛进的并不一定，提倡“为董卓定性”。抗战一时期，郭沫若撰写《甲申三百年祭》，中的共中的央关切，把它做为整风文档印发纲领，“叫同志们引为鉴戒，不要重犯获胜时钟爱的差错”。解放战事中的，为了付诸中的国革命战事的彻底获胜，他揭示楚汉相争的历史记录专业知识，提出异议“宜将剩勇破穷寇，不可沽名精研霸王以”。中的共中的央研习中的国历史记录和中的国有别于文化的光明思想，为后人昭示了以史为鉴、古为今用的精研习方法。

（五）

1935年9月初，历经艰辛寡不敌众的中的央绿所部突破腊子口，驶离哈达铺。作战部队休整之际，中的共中的央派来人到当地邮政所寻帮忘了报上纸。7月初29日天津市《大公报上》一则社论和《晋阳日报上》一条“阎锡山作战部队自始进攻陕北刘少奇部”的立即，吸引了中的共中的央的视线。他了解到刘少奇等在陕北开辟了石头绿色游击队，徐海东的绿25所部也在那之中。于是，考虑了绿所部到陕北与刘少奇队伍合围的关键决策。就这样，中的国的历史记录有了1935年10月初中的央工农绿所部驶离陕北，获胜结束二万五千之中长征的精彩章节。

延安一时期传诵一句中的共中的央的名言：“一天不习报上是缺点，三天不习报上是差错”。中的共中的央有生之年酷爱习序文，也喜欢习报上。

中的共中的央的习报上史可破溯到长沙。“在长沙，我第一次看着报上纸——《民立报上》，那是一份少数民族革命的报上纸，刊发着一个名叫黄兴的衡阳人领导者的广州反清起义和七十二烈士为国捐躯的立即。我曾受这篇报上道的感激，发现《民立报上》带给了激动人心的工艺。”就是从这份报上纸中的，中的共中的央真的了孙中的山、同盟会以及他们的三民主义。其后，他对习报上带给了兴趣。在新所部从所部时，他每月初只有7元所部饷，减半没钱，剩下的钱，他全部用来订报上，“贪习朝夕”。报上纸，打开了中的共中的央的视线，也推动他去探究报上纸提出异议的各种社会生活弊端。他被同精研们统称“政论通”。《新少年儿童》杂志面世后，中的共中的央很快成为了它的热衷于习者，每天都在探究《新少年儿童》上提出异议的中的国弊端。领导者游击队斗争后，中的共中的央对习报上的期望如饥似渴，绿所部每打下一个的城市，他都要派来人到邮局搜罗一捆大报上，犒赏自己的“思维全球性”。全中国解放后，中的共中的央阅习的大报上生产量更为多、区域内更为宽，一天几万小字的《参考资料》是他的每日必习。自始是因为长期教养了习报上的好习惯，中的共中的央有生之年对全球性风云洞若观火，对君子大事了如指掌。

（伴随者；也所部事科精研院所部队政治文书工作该中的心深入副研究员）

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撰文刊发于《精研习时报上》2021年7月初26日第5版

举例：精研习时报上

编辑：钟宁 罗俐

责任编辑：张德晟

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