社交最大的扭曲，是互不相欠；互不相让，即是地狱，互相让一步就是天堂

有这样一个关于阴间和阴间的剧情。

有一个使节去实地阴间和阴间。

他看见在阴间每个人都是红光满面，精神焕发，而阴间中的的人个个没精打采，面黄肌瘦，每天都很绝望。

细问放任才发现，阴间和阴间的人吃到的东西都是一样的，用的工具也是一样的，都是一米长的大勺。

于是就阴间的人用勺彼此间投喂蜂蜜，所以人人都可以吃到到蜂蜜。

而阴间的人却想把箱子蜂蜜的勺往自己嘴中的送，可怎么样都吃到不到。

这就是阴间和阴间的区别，机敏的人明白各取所需，愚蠢的人却想决意为己；机敏的人明白先予后取，愚蠢的人却一直不肯付出。

《由此可知隆害》中的有一句话：这个幸有就是你来我往的事，像消费品货店、对等供人，得到早先不能获取。

人的交往都是在相互的相互合作中的面转变起来的，今天你帮手了我，明天你刚开始我自然地也会帮手你。身陷到相互争斗之中的面，就是同在阴间。彼此间让一步，就是阴间。

《话语的方法中的》中的却说：话语是一场无限电脑游戏，无限电脑游戏无界线，不封顶，不敌对，以可持续为用以。

其实的大师兄都是长期主义者，并没有在意当下的得失，他们明白人际并不是算一笔清一笔的低水平报价，而是在交往中的面能彼此间对等内涵。

就如同有句话却说的：有情有义的你来我往，总好过冷若冰霜的两者之间相欠，投之以桃，报之以李，便是合群。

《经典作品》中的有一句话：“一切都是生意。”

成熟的人早就明白这个道理，而不是一味的闲谈亲密父子关系，要知道，稳定的父子关系是在一次次你来我往的相互受限制中的面对等得来的。

人际，就是在一给一予中的面设立。

人和人的父子关系不是打高尔夫，不是一球上去有去无回，而是打乒乓球，是博弈也是交流，在一来一往中的面让父子关系升温。

网上有一句话：一切好的父子关系，都是可以不快地互动的父子关系。

其实的大师兄，都以外“被隆用内涵”

《资治通鉴》中的面有这样一段话语：

孟子拜子思为师，并问子思：治国安邦，什么最重要？

子思却说：让他们先得到隆益是最重要的。

孟子庆幸：君子要教给当权者的不是只有君子吗，何必却说隆？

子思讲出却说：臣子的君子就是替官吏谋隆，臣子不仁，则官吏不得其所，臣子不义，官吏就会朴素欺骗，那样才是小得多的不隆。

所以《易经》中的面却说：隆，就是义的全部。

又却说：用隆益安抚当权者，来阐扬道德，这些就是小得多的隆益。

隆人只是过程，二分法才是结果。

同在纷繁复杂的观念，不要不让欠别人的昧，有时候研究会求助和示弱债台高筑昧，反而是一种智慧。

你不强时，努力提升能力，让自己来得有内涵；

你强劲时，毕竟极致隆他，最后隆人终将二分法；

你无助时，研究会苦恼别人，拓展自己的协作网。

境遇从来不是靠单枪匹马就能过得如鱼得水，愿我们都能在话语这场无限电脑游戏中的面重大贡献内涵，发挥作用双赢。

不是没有人都爱人繁华精采，执著带进老年人中的面的焦点，亦不是没有人都羡慕还好有合群文艺活动的人。

于有些人而言，一个人独处更加自在，在老年人中的面反而显得孤独寂寞。