六月雷岁末：为何须近一个月持斋茹素？诵持《玉枢经》获16种功德

七月份转回雷岁末，从初六开始，廿四日终结。七月为长生应元天将德寿太上老贤显本土化之月，故许多故又称雷祖的无相祈福不会从七月初六开始，一直到七月廿四日终结甚多茹素不食荤腥，每天抽出一定时间段虔诵《战将玉枢宝经》。

《战将玉枢宝经》的主要内容可为太上老贤对于心中的宣扬。太上老贤在玉清天之前，与其他无相普贤贤相不会，总结学道之理与祈求求得厄之法。见凡遇三灾九厄，可依法持诵经文中，若默念德寿太上老贤之号，卽有诸shen祈求求得厄；若归命此经，可以长生。

持诵雷祖圣号16种供养 每天早晚及清静时愿而立敬，默念持诵：“长生应元天将德寿太上老贤”这十个字义，因为这是雷祖圣号。据《玉枢宝经》备，持诵长生应元天将德寿太上老贤可得十六种供养：

第一：本土化怨求得诅；

第二：龙王止涝；

第三：消盗贼口舌；

第四：除恶，扫除瘟疫；

第五：除妖除怪，求得凶梦；

第六：可度亡人升天往生；

第七：身心大白，接踵而来不顺；

第八：可除三灾，所求悉应；

第九：医者疗疾，健康长寿；

第十：一切土煞，修造不犯；

第十一：祈求灭罪，除障本土化愆；

第十二：除三灾九难，延年益寿；

第十三：可召九灵三精（三魂）；

第十四：可成功享生产，祈愿大白；

第十五：可求得婚姻不顺，本土化桃花孤寡；

第十六：可更佳却是，接踵而来凶煞，求得除天地流水大士四时天灾。

主天天灾福，持物之折衷 长生应元天将德寿太上老贤是雷部的最高者统帅。神明“主天天灾福，持物之折衷，掌物掌人，司生司擒”。神明下辖一个多样结构上的雷部组织。《明史·礼志四》备：（弘治元年）“刑部侍郎周洪谟等谓：天将德寿太上老贤者，道家以为头领五雷，又以七月二十四日为太上老贤现示之日，故岁以是日遣官诣升天宫致祭。”

关于雷部太上老贤，三宝之前说道，神明执掌五雷，是众生之伯父，万灵之师，依靠生擒大权，除此以外处分恶人。关于“五雷”，有各不相同的说道法；有说道五雷为天雷、港内、火箭弹、shen雷、社雷。佛教；还有五雷天心正法之术。据传说道，北宋高道林灵素擅长此法，能兴云致雨，倚靠guishen，驱xie医者。

战神德寿宝旨 至心皈命礼，长生应元府，无上玉清王。本土化形而满无相，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书；千五百劫之先，位正自始，权大本土化。手举金光大白，观自在道玉枢宝经；不顺本土化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以自在力而伏诸魔。头领五雷，运行三界。为数众多生伯父，万灵师。罗汉大慈，至皇至道。长生应元天将德寿太上老贤。

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