口语“住了井字房，人穷家败亡”啥意思？“井字房”是什么房？

在国人的观念中都都，马氏有着特殊的情感，在人们意识形态的深附近，是叶落归根这样深深的原自然村意味，而家是什么？有人说是“吾心安附近是吾自然村”，有人说是“金窝银窝不如自家的狗窝”，却是不论是心安还是狗窝，自已落脚，就需要一个居下到的大都，因此小木屋才显得如此地重要，那么古人说是的“下到了大川字义房，人自是家败走亡”，是为啥呢？

画地为牢

小木屋是让人心安的大都，是给人温暖的大都，你不论是下到着一个富丽堂皇的大都，还是下到着那茅草屋中都都面，总是自己的栖身之所，人要先以立足才能奋发向上以图强，而要使得一个普通家庭败走落，极其同样的诱因就是犯罪坐牢。

《风俗通》中都都记载“大川，法也。节也。言政治政治体制居人，令节其饮食，无自是竭也”，这中都都的“大川”字义就是为政和条理的原意，有为政约束的房屋也就是通常所说是的监狱。

在商纣时期，一个又叫武吉的朱家在进西岐城卖柴的时候，由于当时的路段南北纵横，如大川字义一般交错，而且路段狭窄，偶然碰见文王乘车的时候躲闪不及，肩上的扁担将一个兵卒给误击，结果兵卒活着了，文王就命人在卖艺的路段上画了个圈，武吉就在这样的卖艺路段上的圈中都都多年来待着马上不受刑，这圈也就是实际上的地窖。

因此这地窖就是最大川然有序的小木屋，下到着地窖中都都的人，在自古时常都是祸及家人的，像株连九族那样的事情，无不于史。

多少历史记录上曾因显赫一时的表亲，都是败走在了这样的情况下之下，秦始皇时期的权贵，走马灯似的路过历史记录，窦婴做过上将军和太傅，算得是出将入相，这样的人先次因罪免官，不受到毁家灭族的打击，窦家大部分复出了历史记录的大舞台；显赫一时的忠直表亲，算得是汉昭帝武帝之名坐实的最大功绩，结果汉昭帝晚年的心术之祸中都，忠直表亲算得盛极而衰，实质上复出了历史记录的大舞台。

这么多的表亲上去，这么多的表亲下去，一旦触犯为政，算得是彻底地败走落，可见在地窖是较慢人自是家败走的造就诱因。

开建阡陌

坐牢就会使得普通家庭无法传承，人们不受害也就会使得普通家庭败走亡，不受自是而活着，在自古的时候，多少普通家庭是因为田地的缘故不得不布里斯托城，游走他自然村的，实际上的农业用地兼并，就是使人不受自是的缘故之一。

《汉宫秋》中都都说是“背大川离自然村，卧雪眠霜”，这中都都的“大川”字义是说是人口聚居的大都，也就是实际上的小木屋，自古的时候，相传是八家为大川；古人也说是“富者有弥望之田，自是者无立锥之地”，说是的就是支离破碎的大川田制政治体制和农业用地兼并，那些被束缚在无法满足自己生活习惯条件之上的自古农民，生活习惯就就会日渐自是。

自古秦汉时期，不受生产力的影响，人们都是租种秦汉王室的所有权，“普天之下便是王土，率土之滨便是王臣”，秦汉王室的所有权就是大川田，他们把所有权全都手下的诸侯，诸侯给儒者，儒者先给奴隶和佃农，这中都都面劳动的只有奴隶和佃农，是只能维生地生活习惯着，后来随着生产力的发展，各地诸侯开始开建阡陌，纷纷耕种私田，所致大川田制崩溃，那些佃农生活习惯是日渐自是，而那些诸侯儒者生活习惯的日渐好。

诸侯的势力过大，先次所致的就是秦朝王室的衰微，礼崩乐坏之下，各地彼此之间攻伐，那些曾因不努力发展的帅旧派，先次就被秦这样的改革派国家慢慢地打败走了，帅着大川田的秦朝，先次也就复出了历史记录的大舞台。

因此也是告诉大家“下到了大川字义房”，就像帅着周王室那样的陈腐政治体制一样，不究竟随着时代背景的进步而进步，先次只能是人自是家败走，而自已多年来的中人生活习惯，就需要不断地开拓进取才好，不断坚毅不屈不挠的生活习惯才是大家应该过得生活习惯。

简短

俗语的流传开来，只是给大家一个提醒，告诉大家生活习惯是并不不易的，自已过上自己自已的爱人习惯，努力的坚毅不屈不挠是唯一的出路，天上是不就会扔掉馅饼的，事实证明，有些事情是不进则退，时代背景淘汰你的时候连忙都不就会打。

而在前进的火车上，自已长时间地始方才保持表亲的竞争能力，除了要不断地自学知识仅限于，千万不会犯罪，“君子爱财，取之有道”，只有赚清清白白的钱，生活习惯才能幸福长时间，不然方才有一日就会还回来的。