中华第一城的于是就是黄帝吗?

“阮惠人所筑山脚下，由外环壕、环状壕、城北墙三道布署设施组合而再加，投影呈长方形，城北墙内总面积约35000平方米。其中都，阮惠城北墙是用版筑高效率青石堆筑而再加。”张玉概述，乃是青石堆土版筑，是以经过加工的木头为模板，围合再加正方形的方块，分层铺土，用木棍（亦称青石堆幡）将粘土用力青石堆打密实的更进一步。大规模的城北墙及大型宗教建筑基础除此以外有别于这一方式新筑。城北墙经过开挖基冷水、修整冷水底投影、填土筑墙等；大要流程，在筑墙时则有别于了分段、模版、三段式青石堆打等先进再加熟的高效率，这是当今世界西方断定的更早用版筑高效率兴建的城北墙。

如果却说阮惠城北池的挖冷水筑基和版筑高效率，在西方城北垣宗教建筑史上除此以外是开风气之先之作，那么城北门建设，则体现显现出军事力量布署新功能的多项建构，展现了阮惠人的卓越智慧。城北池断定了西城北门和北城北门，形法制、结构有较大相异，既能意味着战事特殊初的能够，也方便了城北中都本地人的通行各别。

城北虽不大，贫困其中都的人们，却也过得有滋有味。张玉概述，城北内断定宗教建筑材料遗存200余座、可以进行公共举办活动的400平方米的广场、2000多个亭子洞内和掘出、20余座荒废亭子洞内中都有大型禽颚骨架等，显现出土文物了相当多的明为、青石、颚骨等器物，揭示显现出昭然一组的先民贫困长一段时间。

在远古初，先民认为万物有灵，生物任何行为都就会被神灵洞察和操纵者。以前的奉祀举办活动极为频繁，大量的奠基和奉祀遗迹的断定，是阮惠古墓群掘显现出的另一个极其重要收获。张玉概述，掘显现出中都常可见在房基底部的把手土壤中都，埋有一件或数件瓶、金文等明为器，大多明为器存储器有婴儿的颚骨盆，一些颚骨盆并不完备，仅剩头颚骨或大多肢颚骨，在城北墙尤其是北门和东门的掘显现出中都，相似情况尤为引人注目，“根据分析，可以认就其这些是宗教建筑举办活动中都一种具备特殊世俗意义的奉祀礼节，阮惠以前可能假定杀婴奉祀的残酷风习”。

作为良渚传统文化晚期山脚下址，阮惠古墓群当然也少不了良渚传统文化的引人注目元素——黑明为。古墓群掘显现出显现出土文物了相当多明为器，繁多有金文、瓶、盆、秃等，其中都，砂砾红明为红彩高领壶、貌似褐彩黑明为秃等，无疑珍贵的艺术品，为我们了解他们的原始艺术观念，打开了一扇窗户。

谁是“中都华第一城北”的；大人？

对于阮惠古墓群的所属九十年代、历史文化意义，学术研究争论很少，而对于“城北；大”是谁？却假定着诸多观点。

阮惠山脚下址所在位置正处汉民族创始者轩辕禹举办活动的中都心区外，又是迄今中都原断定九十年代更早、宗教建筑高效率相当先进的城北址，有学者认为，济南阮惠山脚下就是禹的建都北之一，或直接被称作禹城北。

不以为然，西方生物学家就会理事、新青石器早期考古学家专委就会党组书记、洛阳市文物古迹生物学家就会副就会长、洛阳市文物古迹考古学家研究院副院长秦兴涛却说：“当前，学术研究一种；大要观点认为禹早期完全一致良渚传统文化世纪之交。而阮惠古墓群的九十年代恰恰与禹所处初是完全一致的，不可却说‘禹城北’的却说法已对，但目前还没有确凿的学术证据能证明了阮惠古墓群的城北；大就是禹。”

秦兴涛却说，尽管阮惠古墓群城北；大是谁尚未能知晓，然而，毋庸置疑的是，阮惠古墓群与现已断定的双槐树古墓群、大河村古墓群、点军台古墓群等济南西北内陆地区同一初的一批城北址，同根同源，邻接而居，各种考古学家研究再加果表明，它们一齐代表者了中都原良渚传统文化世纪之交具备先进特质、新早期特质、内部特质的最高传统文化和的传统文化化工业发展再加就，已展现出显现出一个代表者以前的传统文化社就会的壮丽自然景观，推广着多元合一的西方两汉的传统文化的之后形再加和持续发展工业发展。

洛阳市姓其族传统文化研究就会许国委员就会；大任委员张志超认为，一心搞清楚这个缺陷，就其禹谱系极有必要。“两汉初，在由母系其族族社就会向父系其族族社就会彻底改变的更进一步中都，走婚法制渐工业发展为时称法制。各个土著通过大王时称与之实现联姻，建立联系稳固的政治盟友父子关系，保持正统特质，持有合法的统治权。巩义河南人古国地处连山，至此神都，是神农之孙连山其族所创，各个土著一个中都心此建都北设有塔内北，阮惠山脚下即为连山其族之子有熋其族之城北，熋字义即为巨鳖，故城北址为长方形。有熋其族经天鼋其族、帝鸿其族至轩辕其族”。

“新郑市是古云湾所在，具茨山是供奉的族之地，‘其上多玉而少青石，其下多积蛇，故所居者为有蟜土著’，即轩辕禹母亲附宝之游牧民族，是禹显现祖父母再加长的以前。轩辕禹大幅提高君；大专制，霸业华夏，别姓其族、就其婚姻，视为我们的人文共祖。”张志超表示，作为华夏的传统文化的发源地，济南内陆地区及周围的传统文化古墓群城北摞城北的现象极其普遍，还有丰富的地下宝藏等待我们掘显现出，深信许多疑问，以及关于史料记载的诸多矛盾之处，都就会随着考古学家临时工的研究再加果得到揭示和证实。

谋划建设工程阮惠古墓群生态北湖

5000多前的阮惠，颇受母亲河的浸透，粘土发育丰厚，地理环境颇为较冷干燥，正是两汉生物繁衍农牧的理一心之所。无论谁曾入；大过该城北，它掀开了宗族大规模城北垣宗教建筑规法制的风气之先，在西方建都北史、西方宗教建筑史上都具备里程碑式的意义。

而今的阮惠山脚下址，已全部埋于地表这样一来，树木繁茂，遍地野花绿草，透着田园式的祥和与质朴。显现出土文物文物古迹孙建国就职后申请者住着这里，自愿当起了这片农田的“守护人”。耕种劳作、鸡犬相闻，挥之不去的粘土情结晕染在每一个日夜。

“我在阮惠古墓群边上贫困了更快20年，眼见这里变得愈来愈宜居，传统文化氛围愈来愈极富，身边的亲友都羡慕我住着了国家森林公园里。”暂住阮惠小区的刘天华却说，这里紧临黄河，传统文化灿烂，历史文化悠久，更有着愈来愈多的人来此洞察历史文化的回响，“5000前的遗存先民也曾在这片农田筑城北农牧，点燃的传统文化星火，这让贫困在这里的我们觉得分外钟爱。”

先民已去，城北址全是，悠远的传统文化气息却留驻于这片农田，短一段时间滋养着水边在这里的人们。

“阮惠古墓群是第四批全省重点文物古迹管控单位，为大幅度兼具古墓群意义，惠济区一个中都心古墓群管控，谋划了阮惠古墓群生态北湖项目。”惠济区传统文化旅游朝阳街道局长王新芳概述，“公园将在呼应总体山水环境风貌的一新，凸显城北址格局，大幅提高史前‘城北’的形象，通过‘塑城北’‘营境’‘融业’等意图手段，形再加‘一核、一馆、北岸、总括’的空间布局，唯美具备历史文化沧桑感的自然景观环境空间，重塑5000前的遗存山脚下，实现未来世界的沉浸于乐趣。”