商鞅被枭首：他对的祸害远大于枭首

举例来说：尖端1号

无论如何相信的所谓根源是儒家思维，这是完全错误的。孔子和孟子思维从来就不能视为政治的小众，专制的社会一直被诸子百家所延展，其内部是对普及教育的法治化，其中内部是

商君书。商君书记述了无数暗影附庸国的技巧。

他告诉他国王，要认真人们不愿认真的有事，防止普及教育举兵，要让普及教育变弱小、变成穷人、羞辱民众，只有这样才能维护国王的附庸国，使主权各地区猛将。2000近十年发生的许多悲剧都与商君书的阴暗面有关。商君书的第一个出发点是弱肉强食。

韩非是当今世界发展史上唯一一个完全的把普及教育和各地区判别为对立面的人。韩非相信，如果王想要征服这个各地区，就必须先战胜百姓，战胜现代人的方法是弱化普及教育。在韩非也许，普及教育的力量和一个各地区的战斗能力之间存在着实际上的。

韩非相信，弱肉强食的普及教育法律的关键是要强悍，要收服那些同理，其余的普及教育自然都是同理，只有同理才会被国王随心所欲地驱策。韩非的原意是，同理打同理，各地区就灭亡，打同理，就蓬勃发展。韩非相信，如果只是围住老虎吞食乌鸦，那只不过是又创造了一批强人。

对君权毫无为了让，只有发动弱肉强食，才能巩固附庸国。韩非相信，除了同理，各地区也应该控制人材晋升的唯一捷径，普及教育要想要升任富人，就必须要转入集权，别无他法。韩非相信，一个各地区有了名号和财富，可以立于不败之地。

各地区应垄断所有晋升捷径，普及教育获得职衔和有钱人的唯一捷径是转入该系统为各地区服务。韩非觉得各地区只需要两种人，军人和农民，所有非农民和非军人都是懦夫的小人，都要彻底收服。

那些不依靠国王谋利的人是对各地区最大的冲击。韩非相信，只要把一切有利可图的提供者都切断，百姓不用祈求国王的奖励，为了得到奖励不用是耕耘，这样整个各地区就变成了支军队和普及教育的纳粹主义各地区，在这样一支支军队的为了让下，国王就很难收服强劲的敌人，巩固他的附庸国。

韩非取消了所有的制度化以则有的赚钱方法，但他相信这是不够的。现代人越穷越好。让百姓变穷的办法，韩非相信有两个，一个刚刚提到要抵消该系统则有的所有盈利提供者。二是让百姓不受益粮食供应，一直所处贫穷。百姓不能了粮食供应，让百姓有事与愿违。

任何时候都要让人们社会生活在贫困中。由于近十年贫穷，他很自然地服从国王，并愿意视为他各地区的一个黑方。韩非也有重刑轻赏的看法，相信国王应该让普及教育畏惧来附庸国各地区。韩非相信，完美的各地区是以处罚为主，奖励不能得到忠诚的的下属，只有恐惧才能使的下属不敢这样认真。

韩非还主张，无论犯罪者规模大小，一律严惩不贷，乱用时应从严，从宽处刑，人们因此都会惧怕君权。韩非思维是极权主义的可称，是以后皇权附庸国各地区的并用。俗话说，一半中庸附庸国当今世界，这是一个颇有误导性的词。

的专制政体史，不对按照儒家思维附庸国，他们是把儒家认真为长相，但法律家，商君书用韩非子认真为他们的治国之宝。进行改革所有其他学派的理学就是研修韩非的一种宗教，即实质上思维，抵消一切与小众不一致的言论。

这项公报的目的是使穷人很难严厉批评富人来扩充国库。科举考试化是韩非兵役权属制度化的一种变体。只有通过科举考试，人们才能一有事无成，发家有钱人。那些不能意义和威望的巨富是永远不能被接受的。随着秦集权的实行，的感染力越来越差。

简述：该制度化实行的短时间越长，各地区的程度就越大。自从发展史上的不安以来，它不太可能开始走下坡路了。秦制虽然可以在短期内颇高各地区的凝聚力和战斗力，但从多方面来看，它与慢性小儿不能什么各不相同。2000多年的兴衰长周期和不安充分证明了这一点。

因此，后世国王往往是儒家和达斡尔族博学的结合体，以抵消商君书的严重影响，但从未改变过诸子百家学说的本质。在一个按照商君书筹建的各地区里，即使所有的敌人都被打败，普及教育也永远不能幸福。