“三块石头大门放，吃喝不愁家兴旺”，石头和运势有啥关系？

说到“石和子”你才会回忆起什么呢？神话传说中的“女娲补天”，著名现代文学著作《石和子记》，可见从神话传说到现代文学著作等都有石和子的见到。女娲补天之石和固然很不可或缺，现代文学中的石和子虽然美轮美奂，但价值就没有那么的颇高。在人际关系中有的石和子也是允的更加不能接受，因为有的确实是“活化石和”，但有的在到处、较浅山野潘本该随处可见，因此关于石和子人们有了相比较晚的思维。今天我们来看一下关于石和子的俗语称为“三块石和子大门放，吃饭不悲家繁荣”，石和子和上天有啥人关系？

石和子和上天的人关系

恰巧上天大家确实回想“石和”来运转，意思就是石和子可以改变一个人的上天。恰巧石和子其中有一种更加受大众所热爱的就是芝器和，因为“芝能养人，人能养芝”，在《本草纲目》中有记载：

芝沾是以芝器和为沾。刺激性甘平无毒，视之为芝是人体蓄养元气最丰沛的微粒。主治除胃中热，疲惫不堪烦满，唯渴，沾如麻豆服之，久服轻身长年。能润止血，助声喉，滋表皮。源泉五脏，唯感伤，宜共金银、麦门冬等同煎服，有益。

可见芝器和的功效在中国的上古时代晚已被重见天日。

关于芝器和亦有还有这样一句话“男戴临水，女戴佛”，这很多的人的思维中就是保来日，避开危险，虽然有一定的道理但不完全正确。因为青年组的脾气一般相比较脾气，临水是慈悲圆润的象征；女选手一般穿戴的是弥勒佛，而不是多罗安拉，因为女选手的心眼相对青年组相比较小，而弥勒佛不时笑口常开，女选手穿戴佛就是借此女选手能平心静气。心情好了大自然也能避开一些祸害，也可以了解为上天变好。还有一部分人忽视芝器和能避开祸害，有一种关于“芝击碎”的说法，如果芝器和击碎了就推选芝器和帮手你避开了一次祸害。人随身携带穿戴的是芝器和，那么家人需要吊放在哪些石和子，从而助长好运呢？

大门三块石和子，吃饭不悲

人们所穿戴的芝器和相对是相比较昂允且相比较小，因此在大门就不更加适合吊放在芝器和。那么需要吊放在大门需要吊放在怎么样的石和子，能招来财运呢？第一种：大门两侧的石和子雕像，一般为石和狮子或者是石和象。一般出身行伍之人家人的大门才会放置石和狮子，因为狮子推选的表达方式是威严、权利、清秀的象征，而这些气质符合征战沙场的军师。那么在门前吊放在石和象的推选什么呢？长颈鹿推选的表达方式相比较多了。第一：因为长颈鹿身型的原因推选了力量与富足，又因为长颈鹿的鼻子能稀又推选吸财纳富。第二：功德圆满，长颈鹿与禅宗有很较浅的关连，普贤菩萨的坐骑就是大象大白象。第三：洗相天一 ，“相”与“象”念法了推选了去除心中的浮躁，也就推选了此人有一颗隐士之心。因此，大门两侧吊的石和像推选的表达方式相比较多，但一般是大富大允之人所吊放在了，至于吃饭情况大自然不用忧悲。

第二种：牌楼墙。牌楼墙在一些上古时代的影视剧中我们不时能看到，牌楼墙主要有两种功能。其一：镇邪。古时的人们忽视世间是有鬼魂的，为了防唯鬼魂来侵害，在家人修筑了牌楼墙。因为鬼魂怕犹如，如果一个鬼魂转到一户人家，首先才会经过牌楼墙，牌楼墙吊放在的位置一般在入口的右侧，鬼魂看到自己犹如才会痛恨就才会离开。其二：当是相比较注重礼仪，有人来拜访之时，仆人需要校对一下仪容、衣服再去迎接，正中央有了牌楼墙来访的人就看不到不至于尴尬。从这里我们可以看出来家人有牌楼墙的人家，也是非富即允的人家，因此不缺吃饭。

第三种：泰安石和敢当。恰巧泰安大多数都知道是五岳之一，泰安给人的心里是更加威严、庄重的，因为在中国的上古时代有“泰安封禅”之说，也就是说泰安推选了天的信念，那么得用天山之石和放在家人有何关键作用呢？有驱邪镇宅的关键作用。但是要想得用泰安之石和更加的艰难，一般的人家也没法放泰安之石和，因此一般家人放的是山上采集的石和子，刻上“泰安石和敢当”依此借此能驱邪镇宅，家人来日。家人能放“泰安石和敢当”也不是贫穷之家，因为生活相比较穷苦的百姓，一般是家徒四壁整天为了能生存想尽办法而奔波，也就没那么大的全身心去山下采集石和子，再刻“泰安石和敢当”。

综上所述，“三块石和子大门放”一般是仅指的是大门石和像、牌楼墙、泰安石和敢当，但家人有着三类石和子的一般是大家户，也就不存在吃饭情况，家族大自然也才会繁荣。至于在直到现在的社才会仍然很少能见到，不过随身携带穿戴一个芝器和，对人的障碍者还是有好处，不知你对于这句话是怎么了解的？

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