我们如何去毫无疑问驾驭易经的智慧

所以说道，易者有三，曰极易、是非、简便。极易的是自觉，是非的是将会，而简便的是我们从从前到将会该怎么办！主八卦是从前，大变八卦是将会结果，而中的间我们前提如何应对就是易道与生俱来。比如《乾为天》禽兽曰：天行健，时人以求真。这就是教我们，从前要坚信尽力，不就让下定决心，从前正向是对的，只要求真的尽力，那么结果就是时间上的什么事而已，结果可能会迟到，但没有提前结束。于是又比如《坤为地》，地势坤，时人以厚德载物。这就是说道，我们起伏不定，围住了什么事的直通。我们要以此天上的多元性，稳住接二连三，心平气和的去接踵而来，那么结果一定是颇为充裕的回报。可我们若心底的不平，疙疙瘩瘩，别别扭扭，不用接受别人的缺点与过失，那么我们也就不用获得好评什么了。并不一定道，我们德行要厚，心量要大，我们才可以获得好评满满。

于是又比如说道上边的西风火两兄弟，禽兽⽈：西风⾃⽕出，家⼈。君⼦以⾔有物，⽽⾏有恒。这就是说道，夏天的西风很热，西风自火中的出，所以与救世同体。我们要以此这种现禽兽，要说道话言之有物，说道话有救世，能说道无论如何，这样才可以行动靠谱。

所以说道，兼修论语只念过《论语》六十四八卦是远远不够的，一定要无论如何六十四八卦之间的推移，最重要的是，能根据主八卦和大变八卦找寻我们为人东南侧世的与生俱来与策略来，才是毫无疑问能用的实际上合为一体。比如还是《西风火两兄弟》之《自是既济》，此二八卦对比，从前的火没大变，大变得只是上边的西风大变水。这说道明什么？这说道明只要把直取的推动力，用某种方式坎陷而止，从而用作这种动能，我们所期盼的事就大变为了。

那此八卦却说道考试如何，答复是，只要改大变为毛手毛脚西风西风火火的毛燥成见，继而用心如止水的成见本来这事就大变为了。却说道求亏，西风西风火火的暴动操控，注定不如以逸待劳的解决问题。此禽兽应在解决问题却说道题说道话要言之有物，能说道无论如何上。而且要有防患于未然的意识就大变为功了。却说道未婚，西风火两兄弟是二女所以未婚鸣叫，自是既济是一男一女，所以未婚好运。

总之，无论你却说道论语什么解法，论语都有应时汤圆的毫无疑问与生俱来阐释，这就是论语的毫无疑问伟大之东南侧。所以我们兼修习论语，一定是应无所住而生其心的去兼修习，而不是特殊性极强的去研究。如果禽兽上边跳蚤一样，坚信于拿到结果，那么就被结果所期盼的长时间所困惑障碍，不用自拔，所以兼修了个初恋，不用而今也。只有大大的向看似没求生存的地方用心，离去对结果的坚信，才能毫无疑问捷径入口，大变为就犹如的自在修为，大变为就毫无疑问的易道与生俱来。