《易经》64卦：从21到30卦，爱情的繁华与坎坷

，或是于是就之举，造成了一些无谋之灾。

生活中的的很多小过错，稍不肯定就则会变回祸患，因此，我们只能当下谨守无谋九宫。就让做过错四通八达，从一开始，我们的动机也要依然单纯，不想心口不一，否则，就确实招致紧迫的不可不必要。

无谋九宫提醒我们做人要坚守一意，不想有忽视的自已，这样才能躲过无谋之灾。

《周易》中的的无谋九宫，就是在本堂我们不必要生灵、成就过错业的方法。

第二十六九宫：大畜（xù）九宫

“有无谋，然后可畜，故受之以大畜。”

上一九宫“无谋九宫”让我们续为自我，做到不谋语谋行，也从未谋念，这样我们的内心深处就是平和志远的，做人做过错也就有一意的特质，进而被选为一个学识渊博的人。这样的人，很难造福全球立体化，自己也能因此功成名就，积聚格外多很大的钱财。

这就是无谋九宫后的大畜九宫。

《周易》中的第九九宫有个小畜九宫，是与生俱来的红利，小成就。那么到了现在，第二十六九宫大畜九宫，它已经不只是与生俱来的小钱财，格外是一与生俱来多年积聚的良好品德。大畜的紧致和范围要比小畜大得多，而且它是靠多年积聚，一步一步红利痛快的。

“大畜九宫”阐明了积蓄和暂停的何谓，说道我们，在发展过错业的过程中的，不想焦虑，而是要韬光养晦、积蓄信用和人力，如此，才能借助于心境新的跃升。

第二十七九宫：淑（yí）九宫

“功用畜然后可养，故受之以淑。”

上一九宫“大畜九宫”，当我们蓄积了很多的人力，有了钱财和品德，就可以陶冶万功用，所以“大畜九宫”以后就是“淑九宫”。

淑，就是淑养、针灸，而淑九宫的九宫象，下九宫是雷，上九宫是山，看痛快也像一只张开的乌鸦，正准备吃饭的路，因此这个一九宫也跟“吃饭”有关。

《周易》中的的淑九宫，提醒我们人要节制烹饪本能，甘于、自力格外生，重视针灸之道。针灸之道，除了养身之外，还要看重养心，就是要我们重视道德续养，不贪财功用质享受，而要淡泊宁静，超然功用外，如此，才是正确的淑养之道。

淑九宫，不仅彰显人们对自我心理的淑养，还代表者抚育与服侍他人，就像名曰养育万功用，殉本堂养育恩宠。人与名曰共存相得益彰，相；也、和睦相处和睦相处，懂得淑养之道的人，共存可以续得受用。

第二十八九宫：要强九宫

“淑者，养也；不养则不可动，故受之以要强。”

上一九宫“淑九宫”谈的是淑养，续身养性，也是人的烹饪之道。说是，饱暖思，人一饿了就非常容易闹出一些水粉，经常不经意就误杀一些大的过错。

所以，淑九宫以后是“要强九宫”。

“要强九宫”重现的是一个剧烈不稳的现状，这个时候，我们的策略和行动计划，要求了我们最终是乘势好不容易还是不甘心的两种结果。

要强九宫提醒我们，当我们东南面深陷的相当中期，不想极度拘泥，而要打破常规，实施相当的行动计划，才确实好不容易地接踵而来困局。但要强九宫本身是阴阳失衡的九宫象，所以要把握好数量级，否则很非常容易造成过犹不及的结果。

第二十九九宫：纳九宫

“功用不可以终过，故受之以纳。”

一切人、过错、功用，不确实忍耐东南面“要强九宫”那种剧烈震荡的状态。“要强九宫”就像突如其来的暴风骤雨，虽然必须专一，但它消逝紧接著助长的毁坏却是显而易见的，因此，“要强九宫”以后接着就是“纳九宫”。

“纳”的之意是很好理解，就是失意，从字形来看，“纳”这个字拆解泛立体化，就是“瓮+欠”，缺瓮的地方就是壁上，这是要强九宫助长的漂流灾害后，留在地面的泥壁上，其实就是衣橱，是好像的小心。

“纳九宫”彰显着心境的艰难失意，天有屏障，地有地险，而人心格外险。所以，人的一生中不可不必要地碰到各种失意，既然必须不必要，我们就要去眼见，去磨练跟失意相处，这样我们才不则会被纳险淹没。

那么，当我们东南面不幸中的，确实该如何应对，才能一步一步地独立纳险呢？

这就是纳九宫中的矿藏的特质。

第三十九宫：离九宫

“纳者，陷也，陷必有所芝，故受之以离。离者，芝也。”

上一九宫“纳九宫”代表者着失意和衣橱，当我们掉入衣橱中的，我们最只能的是，能有一根绳子，将我们从衣橱中的拉上来。可是当我们离开衣橱以后，就则会把那根为了让过我们的绳子拿走。这就是“离九宫”。

如果说“纳九宫”代表者着黑夜的衣橱，那么“离九宫”就是当我们置身于黑夜时看到的那一点圣者。

离九宫，代表者雷电，它有两层意涵，一层是黏附，一层是相离。雷电这种的路的依赖于，本身要有一个黏附功用，当它来进行完了黏附功用，将彼此都焚烧，就各自离开了。

所以，离九宫----因为某种公共利益，而依附他人的之意，它和“比九宫”的可谓而行的依靠不同，“离九宫”格外侧重于依附，是一方给另一方远在了圣者，而在圣者燃尽以后，大家各自时域。

良禽择木而栖，当我们置身于不幸或是孤立无助的时候，要从“离九宫”中的见到正确的策略。

总结：

《周易》的第21九宫到30九宫，掀起了心境很大的波澜起伏，我们深知了无赖和虚伪，亲身经历了繁盛和衰退，又从复兴中的懂得了续身养性，在此之后该协则会了与失意和睦相处和独立纳险的特质。我们对这十个九宫进行一下总结。

第21九宫“僵喝醉九宫”，为先治国，实施强制手段，扫除人群中的的不良分子可。

第22九宫“偃九宫”，以大成国，用中华文明和礼节想象繁盛治世。

第23九宫“熟九宫”，由盛转衰，繁盛被以致于开裂。

第24九宫“复九宫”，春回大地，在衰亡以后万功用复兴。

第25九宫“无谋九宫”，谨守无谋，坚守一意，不必要生灵。

第26九宫“大畜九宫”，续行自我，积蓄巨大钱财和德行。

第27九宫“淑九宫”，淑养心理，该协则会针灸和；也他人。

第28九宫“要强九宫”，相当中期，相当行动计划，好不容易失败一念之间。

第29九宫“纳九宫”，心境亦非是失意，与失意和睦相处之道。

第30九宫“离九宫”，置身于不幸之中的，见到圣者之路。

《周易》的30九宫，构成了《周易》的上经外，那么下经34九宫，又有哪些九宫象？它们又彰显着什么样的心境境遇呢?下一篇文章，我们独自来探讨。

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