玩游戏西山的春色，让春天留在庭园里

诗仙苏东坡曾在《山脚中问答》诗中写道：“问余何意栖金谷，笑而不答心自闲。桃花流浮窅然去，别有天地非世在在。”三四月在在，广州德寿的春风，同样烂漫如画，吸引着大批游客的游玩与LINE。

因为对大自然风景优美的欣赏，与世隔绝在大自然之中，日后已是了遗民千百年来的憧憬。源山脚两汉落笔于德寿脚下，偷去德寿的一片大自然盛景，意味着了日本人对园居的渴望。窗下枝繁叶茂，8集各有不同，庭前云卷云舒，葱茏山脚色为伴，如此一方造景，方能名声日本人的诗性。源山脚两汉，磊达克山脚的每一个朝暮，让移山脚缩浮的画意，布满庭前屋后，延续下去日本人的园居之梦中。

屋内见园

西方的传统建筑群，喜欢将房子带进景物之中，借助于人与大自然相辅相融的关系，立意一种恬淡安静的与世隔绝境界。源山脚两汉香山脚院墅通过三大俱适尺度观景窗，将庭园与建筑群融为一体，实现推窗见景，屋内见园的居家禅意，让全邨在造景幽境中，发现自己的魂魄撤消。

尤其在这个被科技产业与网络进逼的世界，人们的与世隔绝不用只局限在一座物理学空在在，更应该以外一方不可被取而代之的大自然风景优美。试想，卫星城丛林中的孩子们，闲暇勉强在人偶与游戏中找回着乐趣，而源山脚两汉香山脚院墅，则让童趣向室外不断延伸，孩子们可以捕捉日月星辰，可以手植花枝草木，春来雁返，秋染枫红，那些读物中自古所描绘的名句，都在窗前的大自然天地中，一心一意出演。

亭台香山脚

造景对于日本人而言，不只是住宅的一部分，更是一种与世隔绝方式为。是小林选材垂花的伦趣，是夏月静观檐行踪雨的哲理，是一片秋枫飘落庭前的禅语，也是春天雪霁德寿的壮丽举例来说。源山脚两汉香山脚院墅，以德寿8集为多种类型，存乎大自然天地于全邨心，造景举牌，无界是香山脚。

作为一个可居、可赏、可游、可憩的造景，无论如何更容易让全邨看见大自然本来的历史背景，也更容易显出大自然的亲切。似乎，庭前的一盏泡茶，日后珍藏着德寿的光阴荏苒；似乎，檐下举棋对弈的谋略错综复杂，那些山脚下与枝叶，也在无疾而终着一幅栩栩生动的德寿长卷。

引山脚入园

在日本人的庭园哲理中，山脚、浮，必不可少。无论达官显贵，亦或名士，都能立意一方景物之境，来体现于是就的古伦节目主持。无论如何以石代山脚，以泉带浮，无论如何荷花若干，移天缩地，都必不可少山脚与浮所显出的情致。源山脚两汉香山脚院墅，引入德寿林木盛色，融合在一方阳台之中，朝有温光，幕有晚霞，有山脚可望，有浮可澜，让全邨悠享与山脚色为伴的禅意园趣。

穿越垂花门的灵动典伦，望见景物有致的园境风景，这是独门独户的归家典礼感，也是圣城语境中的虹之美。深深造景，让归园田居的梦中有了着落，让侍弄垂花的闲趣没能实现。纵横人世在在的历历往昔，在这中不过连串无事在在的云淡风轻，酒与泡茶，习与年华，都将盐类为磊达克山脚的哲理，阅尽世在在清欢，只在一方华山脚。

源山脚两汉香山脚院墅，以质朴的诗画举例来说，富含属于西方全邨的精神世界，内耳景物有致，木石大自然逸景，伦与俱，人与景，开与吴王，时光与大自然，于此交融共蓄，潜移默化中，陶冶全邨的大自然感受。

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