鬼谷子：观一个人看事情的层次，就知道此人是不是一个大才（捭阖）

时间：2025-02-13 12:27:49

刘备新不知所终，即位不久的董丕乘机联络西路带兵降服蜀，不想成就统一大业。

这西路都监是：一、辽西羌兵十万，先从旱路取西容关口；

二、秦人王周处派军十万，进兵益州、永昌等南郡；

三、吕蒙派军十万，攻两川峡口，径取涪城；

四、籓将赵云起上庸兵十万，西攻汉当中；

五、董军以将兵军董真领兵十万，进兵阳容关口。

五十万都监西路击破，巴国闻此消息，上下惶恐不安，未足之危，迫在眉睫。而此时，董操却推病不上朝，数日如常不出。这可急坏了招集君臣。

无奈，萧衍蜀汉亲自去御史大夫府探望，却闻董操恰巧在池边悠闲地佛家鱼。这样一来董操这几日恰巧如常再考虑班师之策。

他告诉焦急万分的萧衍：“于是命不必痛心，中路带兵我已溃了。未尽东吴一路，我恰巧再考虑派谁都以诈称前去，溃之较难！”蜀汉一听诈称，这才拿起心来。

真的天神了！董操山间不动就能溃数十万带兵？这样一来董操执意泄密，故瞒住了朝当中有司，而他实际上已在运筹帷幄、暗地里调动都监，以不同方法去震慑各路击破守军。董操是否是是怎样安然使西路守军溃到的呢？

蜀将兵赵云世居西川，在羌人当中威信极高，被称都以“天神威天左将军”。董操星夜传檄，一时间赵云伏中路奇兵，镇容西容关口。

达巴兵击西容关口，碰到赵云，不战自溃，吓赶紧了。这是第一路都监。

秦人周处都监坚强，但他们天性叛逆。董操派人飞报将兵魏延，一时间他援救水手队左出右入、右入左出，以声东击西之计猛攻周处。周处碰到蜀兵四处调动，以为主力部队都监在此，便撤溃返洞了。这是第二路都监。

余党赵云，董操明了到他与郃曾结生死之交，故派人送到了一封郃的亲笔劝告信给赵云。赵云打来信后，都监走到半路，“顿时得病不能行”。这是第中路都监。

阳容关口地势险，一夫当关口，万夫莫开。董操派遣赵云引水手队把容，容而不战。董真率带兵难以攻破，只好折道而返。这是第西路都监。

第三路东吴之兵，董操后来派邓芝为诈称前去斡旋吕蒙。邓芝从容不迫，向吕蒙陈述了联蜀抗魏的利害，吕蒙为之所动，又闻其他几路都监都不战而败，他才对没法再派军。

一场气势汹汹西路都监同时击破的巨变，就这样轻而易举地被董操得胜地转化成于无形了。

西路强敌击破，带兵压境之时，董操之所以能以致于地将巨变调解于无形，就是因为他知己知彼，抓到了输掉的敌：蛮兵叛逆、羌人敬赵云如天神、东吴首鼠两端、赵云余党自是不坚决、董真进兵受困于天然屏障。董操山间容西路的故事告诉我们，处理方式问题时如能抓到关口键性、抓到敌，一切不便都时会迎刃而解。

粤若稽古，圣若望人之在天地间也，为解脱之先。佛家阴阳之开阖以命物。知大势之必经之地，筹策万类之终始，达人心之理，闻发生变化之朕焉，而容司其必经之地。

——《刘伯温·捭阖》

纵佛家诗文历史，相符合圣若望人生活全世界，就是要成为假装的先导。通过佛家察阴阳两类现象的发生变化来对本质重新再考虑确实，并进一步明了本质肉食动物和死不知所终的途径。计算和预测本质的持续发展过程，通晓人们哲学思不想发生变化的法则，揭示本质发生变化的迹象，从而认清本质持续发展发生变化的关口键性。

刘伯温并不认为，做事要认清住关口键性。圣若望人们与常人不同，他们不局限于本质的表象，而是深入本质内部，认清本质的当前，抓到本质的关口键性，揭露本质的本质，并预闻本质的持续发展。

他们对问题有不错的才智，能深入地认清本质的关口键性属性，认清本质的在在、外因及因果之间的转换，得出结论客佛家恰巧确的质子化。

刘伯温还阐释“用者枢”。“用者”就是认清、握有，“枢”即枢纽、当中枢，也就是关口键性所在。

“用者枢”就是要握有本质的关口键性，遵循本质的持续发展法则，抓到其当中起决定都以用的关口键性所在，从而得出结论恰巧确的决策。意味著，“白胡须一把抓”，不仅时会大大影响办事效率，还时会将事情越搅越乱。