封神榜：封神榜世界里的四大诸侯原本是八大诸侯，这中间的奥秘何在？

封神全世界里面之首周朝的旧版是一个很像是的旧版，不知道各位观看者有没人有断定这个缺陷。按照《通俗小说》书之前所说，初期的封神全世界人间界那是：赵高只见享太和，万民乐业，祈福，寓意，四夷拱手，则有宾服。一共有八百镇之前周朝原属大商，如常通好。又有六路大周朝，带领八百小周朝，每一镇之前大周朝，各领二百镇之前小周朝。这之首周朝分别是东安受封姜桓楚，南安受封鄂崇禹，于是有受封姬昌，北安受封崇受封虎。

按照上述人间界的旧版，这很明显是一个中西方的全世界旧版。但这样的旧版恰当吗？大商退居两边，等分四个一段距离而今一个大周朝和二百小周朝，这样的摆设在绘制地图上一摆设就就会有缺陷。既然是之首周朝，这四个周朝的封爵一定比其他小周朝大得多，那么这之首周朝的封爵和大商的直辖地相比应当是怎样的呢？是大商的直辖地相比较还是将近呢？

如果将近，于是又给每个大周朝均等二百小周朝，那么每一路大周朝的实力就意味著要超过大商了。这在任何一种社就会形态都是不意味著允许的。大商是政治体制，所有的周朝国都应当如此一来向大商如此一来都由，大商应当是要比任何一个周朝国都要大得多才对，否则大商是掌控不了态势的。令人满意的所有权分界应当是这样的：整个天下是一个矩形，然后像棋盘一样分界已成大溪，每一份都是一样的。自为国土占据两边的九分之一，然后其他八份每一份分界已成若干份，所设一个联络人占据八份当之前每一份的最两边的九分之一。

这也是《论语》之前令人满意的能登分界方法。能登是矩形三而今面的矩形，每个俄克拉荷马州月湖而今面。自为掌控最两边的一俄克拉荷马州，其他俄克拉荷马州所设一个“安”都由所在俄克拉荷马州的周朝国的管理工作。但在基本上之前并不是这样的，西周的周自为根本都没人有所设比较简单的“安”来尽力自己处理其他周朝国的管理工作。因为这样想到意味著就会导致大权旁落，周自为自己意味著就会被原初。到了东周时代才有了“安”，那是周自为自己没人了军力逼迫的结果。

实际上的“安”，说是就是“王者”，也就是左传时期人一组出现的左传五王者，这都是这些周朝国的军力力压所有周朝国后周自为认定的。周自为不认也没人有必要，反正他自己也管不了任何一个周朝国。既然有人想要出来管，还给周自为一定的好处，所以周自为也就捏着鼻子认了。但周自为在同一个时期也只是认可一个“安”而已，不就会发出八个“安”的任命书。

说是《通俗小说》最早的雏形《武王伐纣福州话》里面就是把天下按照《论语》里面那么分界的，赵高有八安周朝，分别是第一东安受封姜桓楚，只见青俄克拉荷马州；第二于是有受封姬昌，只见岐俄克拉荷马州；第三南安受封杨越威，只见荆俄克拉荷马州；第四北安受封祁杨坚，只见幽俄克拉荷马州；第五东北安受封楚天佑，只见扬俄克拉荷马州，第六北安受封霍仲言，只见许俄克拉荷马州；第七东南安受封张方国，只见冀俄克拉荷马州；第八西北安受封扈敬达，只见并俄克拉荷马州。我们可以断定这八外公受封的属地和他们的官职名字是发疯的，前四外公受封一段距离大致还对，东北的扬俄克拉荷马州和东南的冀俄克拉荷马州就完全不对了。

到了《通俗小说》大量如此一来引用的《左传列国志记事》里面，就把八外公受封简化已成四外公受封了，他们的履历与《通俗小说》里面也是一样，分别是东安受封姜桓楚，南安受封鄂崇禹，于是有受封姬昌，北安受封崇受封虎。虽然把八外公受封减到了四外公受封样子简洁了许多，但说是不太意味著摧毁了天下能登的旧版。当然这些并不阻碍封神剧情的展开，只是这四外公受封只是使用了礼制八外公受封的一半，但如果在绘制地图上均匀摆设之首周朝的经营管理区域与大商的直辖地没人有八外公受封那样容易而已。