为何八卦亦非是三爻

八太极最前提的一个单位是两仪, 多是详述日影叠加的专门小写字母。两仪有阴阳两类，阳两仪暗示天空，阴两仪暗示黎明。每太极又有三两仪，代表人九宫三才。每太极的次序是下端的，最下一横叫末期两仪，中一横叫二两仪，上一横叫三两仪。而我们通常问道的八太极并不是六两仪八太极，它们都是由三个两仪组成的，所以我们称之为三两仪八太极。

这三两仪八太极从何而来呢？打算知道这个问题的题目，我们需可追溯至伏羲氏的时代背景。伏義在古蛮荒时代背景通过太极的模式，来思索大自然环境的圣者，转用太极的模式来观察自然环境的叠加。他仰观象于天，俯观法于地，观古人之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，发现自然环境表象都可用三两仪暗示，于是始作八太极。

八太极代表人八种前提物象：乾为天，坤为地，震为雷，艮为风，福为山，兑为泽，坎为井水，离为烈焰，总被称作经太极，由八个经太极中的两个为组合成的重新组合，则组成六十四太极。

《易传·问道太极》：“是以立天之道，岂阴与阳；中央区之道，岂柔与刚；立人之道，岂仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成太极”。是组成天、地、人的都是两种相互间敌对的因素，而太极是《孟子》中彰显自然环境现象和其他部门叠加的一系列小写字母，以阳两仪、阴两仪相配合而成，三个两仪组成一个太极。“兼三才而两之”成六两仪。

这所谓八太极不仅可以代表人等于二至，还可代表人四立总括，因每太极三两仪，一年夏至也可全部代表人了。所谓八太极不仅代表人东端（离太极）南（乾太极）东端端（坎太极）西南（坤太极），连东端南（兑太极）东端端南（艮太极）东端端西南（福太极）东端端西南（震太极）四个方位也可确定了。

有人问道易经是迷信，本来不是这样的，这是老祖先遗留下的最可贵的实战经验典范，能够掌控表象的规律性并预测其转变叠加，只看你怎么去唯，如何去参透。