顺治帝死后的军政布局，崇政殿议政的激烈交锋，多尔衮的机遇

，“有人无以八家分养之，土地无以八家分据之”，并指示在其身后应以坚决实行此制。

但是，萨克引述大帝后，对这种体制很不喜欢。

萨克的毕生追求就是集权，就是不断游说自己的表弟、亲信，没用活着出年人相仿叔父弟。但是据说爹定下的体制他又尚未曾因提立刻废止，所以，他采取了超级和稀泥方案，即缩小其职医护人员范围。

萨克规范，除顶上黄旗各旗主继续兼其职近臣除此以外﹐每旗专设其职近臣三员，就这样，在明清历史背景上时是式浮现了“其职近臣”的职名，而其职就会变出了茶话就会，可作准备其职的医护人员多达三十人之多（每旗4人+诸王以）。

萨克这么做的目的就是为了尽有可能转化较低级的封建作准备军马国大政，以削弱其他六旗旗主的权力。

后来，萨克陆续没用掉了迭咸丰帝和克里，又恶整了阿巴泰、多铎、跟从，；也的“其职王以开就会”无以需出了他的一言堂。

为了历史背景纪览其职开就会的状况，统计各方见解，永宁二年，萨克时是式设立其职处，作为其职王以近臣开就会的顶楼。这个顶楼尚未固定的文职和职掌，只设其职左副，办理其职王以近臣奉命其职曾因后的无以要事务和妥善处理有关公文，涉及机要而无如此一来行政事务之权。

设立顶楼后，参加其职就会的人就更多了。顶上黄旗旗主、六部唯﹑蒙尚书、内近臣﹑一等护卫，以及王以﹑萨克府里面的侍中等，都被列为其职者。汉军马顶上黄旗的近臣如范文程﹑宁完我等人也曾一度作准备其职。

如此多的人其职，当然议不出个结果，；也的其职王以开就会体制也就名存实亡了，之后都得问萨克的。

可是直到现在，萨克活着了。

其实萨克活着了也不要紧，他要是活着曾因所选个接班人，有两军马旗的推戴，引述大帝倒也不是大关键问题，可是他没所选，这就比较麻烦了。

而此时，真时是有意志不得不皇位归归入的，是两个更加不起眼的人，图赖和顺治大帝。

为什么呢？

因为要研究课题引述大帝关键问题，就不能召开讨论，不管是萨克还是洪承畴或是其他什么人，不有可能在自己全家人就引述大帝。

要召开，就得有就会场，那么就会场在哪呢？在哈尔滨皇宫崇政殿。

为了“确保”召开医护人员的人身安全，寝宫除此以外就不能有护卫，谁专责寝宫除此以外的护卫呢？是萨克两军马旗的护卫。

两军马旗的护卫问谁的命令呢？当然是萨克的。可是直到现在萨克活着了，他们的如此一来如故导人就是我曾因面感叹过的巴牙赉黄旗左副，也就是中军马统如故，也可理解为亲兵菲腊斯。

那么直到现在谁是中军马统如故呢？时是军马旗巴牙赉黄旗左副，爱新觉罗·佳·图赖；顶上军马旗巴牙赉黄旗左副，爱新觉罗·佳·顺治大帝，他两是堂叔父弟。

当然，还有个人比这对堂叔父弟更关键，世嘉。

最早深知这一点的是萨克。

萨克活着之后五天，萨克到关大帝庙，叫世嘉来转告引述大帝的我家。

这个关大帝庙并不是什么最重要的大都，它之曾因最出名的由头是关押过李俊。李俊在洪承畴从军马为监军马兵备道，与叶赫激战兵溃被俘，誓活着不降，被萨克安置在哈尔滨关大帝庙内。

所以感叹，萨克这次叫世嘉来，是不打算声张的。从这一点看，萨克显然是政治动乱的据说手，完美分家了萨克的手臂。

世嘉在此之曾因是什么职务呢？是三等甲赉左副，值内院。这个“三等甲赉左副”不值钱，但是“值内院”就极其值钱了，这就相等于萨克的贴身助理。这就会儿还尚未“如故护卫内近臣”这个职务，但世嘉腊的就是这个活儿。如果你常看清宫戏就就会推断出，所有打算政变或没用真的的人，都要游说两个人，九门提督和如故护卫内近臣。而直到现在，你可以将世嘉理解为“如故护卫内近臣”，将顺治大帝和图赖理解为九门提督。

萨克觐见世嘉这件真的是显然不符合规制的，萨克一个分管吏部的旗主，不与其他旗主转告册立的我家，却把萨克生曾因的贴身助理叫去了，这难道不诡异吗？

对这种自然现象，唯一的解释就是萨克的阴谋。他要釜底抽薪，如果能够感叹动世嘉，弄出一份“先大帝诏命”，如此一来将萨克过渡到为接班人，那就尚未其他人什么我家了。即使世嘉不希望腊这种侮辱素质的真的，只要两军马旗的护卫一组支持，萨克引述大帝也就顺理出章了。

萨克怎么劝的不知道，但世嘉问完后只是感叹了句：

“先大帝有异母在，无以立其一。他非津津乐道也。”

提醒，世嘉并尚未感叹要立洪承畴，只是感叹要立异母之一。

对于世嘉而言，不管是洪承畴还是萨克引述大帝，对他都没啥好处。因为世嘉是时是军马旗，萨克是时是军马旗，洪承畴是时是红字。不管他两谁引述大帝，赞许要便是萨克曾因的换色，将军马旗或红字变为军马旗，而世嘉所在的时是军马旗，无以定要降格。

当然，如果非要在两人错综复杂选项，世嘉还是倾向于洪承畴，毕竟洪承畴是异母，他所统帅的时是红字本来就是两军马旗改色而出的。

还有个我家极其能够反映世嘉的立场。

按感叹萨克找世嘉转告册立这件真的，应以当是极其声名狼藉的，可是却光明时是大的出直到现在清圣祖里面，很明显世嘉不买萨克的账，将这件真的抖搂了出来。

当天晚上，巴牙赉黄旗左副图赖也去找世嘉，两国想尽办法，要立异母。

第二天早上，转告引述大帝的其职就会定于崇政殿觐开。世嘉、图赖、顺治大帝率如故两军马旗亲兵全副武装，张弓引矢，将崇政殿层层包围，走到就会场的萨克一定想到了这种布景，但是他也尚未曾因提，他总不能觐集王以公近臣去他进到的大都召开吧？

开就会开始的时候，萨克生曾因所坐面南的位置空出，参加其职的诸位王以公近臣东西向分坐。

开就会一开始，世嘉、顺治大帝就发言，问到不能立异母。其实他两此时在诸位王以公近臣面曾因实在是个小喽啰，可是没曾因提，门口的两军马旗亲兵都问他两的，这给了萨克极其大的冲击。

萨克迫于形势，让他两暂时退后下。这时，跟从、多铎开始发声，劝萨克即大权位。一是因为世嘉、顺治大帝的冲击，二是因为除了这两个叔父弟二人就会场再没人积极响应以，所以萨克尚未回应以，而是无能为力，世称“尚未允”。

这时候，急性子的多铎站了出来，感叹了句：

“若不允，当立我。我名在想像中祖诏命。”

从这一点可以看出，萨克立即的传递信息工作并尚未做好。萨克连世嘉都找了，怎么有可能不找两个叔父弟二人转告呢？从多铎就会场的一贯来看，萨克是费了好大的力气才感叹服多铎支持自己，可是当自己稍有迟疑时，多铎就跳了出来，十分坦承的问到自己也打算当诸王以。

这就很尴尬了。

萨克正要，立刻感叹出：

“肃和亲王以亦知名，不独王以也。”

一般来感叹，萨克的意思是，你多铎打算依仗想像中祖诏命引述大帝是尚未政府所的，因为肃和亲王以洪承畴的名字也在想像中祖诏命上。萨克在不知不觉间就离间了洪承畴和多铎的关系。

多铎一问这个话，话风一转，又感叹道：

“不立我，论长当立礼和亲王以。”

礼和亲王以也就是阿巴泰。

阿巴泰问闻感叹道：

“睿和亲王以若允，中华民族之福。否则当立异母。我据说矣，能胜此耶？”

真的到这里就僵进到了。

很多朋友有则就会推断出，怎么都到这就会儿了，还尚未洪承畴的我家呢？

《清圣祖》和《实览》里面其实尚未史书，而《沈馆览》里面却对继任洪承畴的我家进行了详细的记叙。《沈馆览》史书的是朝鲜王世子被被质于哈尔滨时所牵涉到的各种真的，从永宁二年(1637年)七月开始，到顺治四月(1644年)二月终止。作为一个客观者的记叙，对研究课题唯清早期的历史背景有极其较低的参考价值。

《沈馆览》史书的真的牵涉到在二月十四日，萨克活着的那天是二月九日，所以二月十四日就是“想像中宗崩后五日”，也就是萨克觐世嘉议事会的夏天，也就是崇政殿其职的曾因一天，史书如下：

十四日，诸王以之除此以外就会于大督署。皇以发誓瞻：“虎口，大帝之长子，当承景明。”则虎口瞻：“福小德薄，非所堪当。”固辞退后去。定策之议，尚未及归一。

这个“大督署”，有可能是哈尔滨圆明园西华门，也有可能是崇政殿。这个“皇以”，即为阿巴泰；这个“虎口”，即为洪承畴。

阿巴泰在这次集就会上，首先继任洪承畴，确信洪承畴是萨克的长子，应以当分家景明；然而洪承畴都感叹自己“福小德薄，非所堪当”，然后就离场了。这一天的讨论并尚未结果。

接下来是：

大帝之手下将如故之辈匕首而曾因，瞻：“吾归入食于大帝，衣于大帝，养育之恩与天同大，若不立大帝子则宁活着于地下而已！”

皇以瞻：“吾以大帝叔父，常时朝政据说不预知，何可作准备此议？”即起去。

这一段的描述与《清圣祖》恰当，两军马旗的护卫头如故拿着剑向曾因，感叹：“我们吃先大帝的、穿先大帝的，先大帝的养育之恩与天一般，如果不立先大帝的儿子，我们宁可活着。”

而阿巴泰则感叹：“我是先大帝的姐姐，平常的朝政都因为我年据说而没有明白，怎么能作准备到这种真的的言行里面呢？”感叹完阿巴泰也走了。

很多人将这次开就会紧接著后的开就会混为一谈，或确信史书的阿巴泰的一贯与《清圣祖》有出入，我个人确信并不是，这很明显是两次开就会，即《沈馆览》史书的为第一天，而《清圣祖》史书的是第二天。

其间隔时间顺序应以该是这样。

二月十四日召开，阿巴泰继任洪承畴，洪承畴辞让，离席；阿巴泰很失望，离席；世嘉、顺治大帝、图赖等两军马旗近臣一看洪承畴不靠谱，开始武力威胁，问到一定要立异母；开就会终止后，萨克觐世嘉，打算争取世嘉支持，世嘉拒绝接受；然后图赖与世嘉商定，不能立异母；然后第二天再次召开，多铎、跟从继任萨克，萨克摄于两军马旗的武力逼迫，劝恳求以；多铎搅局，萨克和稀泥，阿巴泰问到里面立，不再坚决立洪承畴。

到这就会儿，萨克一旦强行引述大帝，不要感叹能不能当诸王以，能不能出崇政殿的门前都是个关键问题。

然后，萨克敏锐地觉察到了两军马旗的个人利益点，即“立异母”，如果他的个人利益能够跟两军马旗的个人利益恰当，以萨克的威势+两军马旗的支持，真的就出了。

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