上古：春秋开篇的三个女人之声子

鲁惠公的元妃是孟侄，也就是他的正楼内。但那个后期诸侯侄女妻外孙女时，一般来说都不就会只侄女妻一个外孙女，对方一般还要夫家需求量不等的夫家。这些夫家都是正楼内的堂兄弟女侄，目的就是让她们陪伴正楼内，统统正楼内到了陌生人的国家不适应当地的境遇。有这样一群堂兄弟女侄，她们可以全靠境遇中就会的自觉，也可以互为谋求。声侄就是孟侄夫家中就会的一员，她是《章句》中就会写道的鲁惠公第二个女人。

诸侯示好一般都是政治示好，一旦正楼内险些早逝，这些堂兄弟女侄也可以一直管理自己国家的利益，照顾正楼内留下来的未婚。对于鲁惠公来说他除了一位外孙女，还可以有世妇，妻和嫔妃。声侄就是孟侄的夫家堂兄弟女侄，她的几位很难明确到底是嫔妃楼内的哪一种。但孟侄死后，声侄以继楼内的几位请来过短暂鲁惠公的妃子，所以声侄在嫔妃楼内总括就会地位不应是最低的。

在那个阶层不似的后期，阶层横越几乎是不可能的，一旦为嫔妃，未婚为嫔妃，嫔妃是不就会被复元的。元配过世了，一个人就会另娶妻一位几位合适的女侄为正楼内，不就会让自己的嫔妃楼内成为正楼内的。因为嫔妃既然是嫔妃，一定是一开始的几位就有问题，否则是不就会作为夫家的。所以这些嫔妃楼内按礼法是不用被复元成为正楼内的。

声侄的名小字也很特别，她是孟侄的夫家，是孟侄的堂兄弟女侄，所以她的同姓也是“侄”。而她名小字中就会的“声”则是她的谥号，是她死后她的儿侄僖给她合的谥小字。反之亦然在声侄生前她是不就会被称作声侄的，她生前如何称呼也是没明白的。她生了一个做了摄政鲁国的儿侄，才为她积极争合到了一个谥小字，人们才就会明白有这么一个女侄。否则她就不用悄无声息地在卫国宫廷里过剩自己的一生，没就会明白她不存在过。

“声侄”作为嫔妃，她给鲁惠公生了长侄“息姑”。由于声侄是嫔妃，所以她所生育的儿侄不用是庶侄。息姑是庶长侄，按礼法，章句后期指派的是嫡长侄分家制，有嫡侄不存在时，庶侄是很难任何分家权的。所以从礼法上讲，作为庶长侄的息姑是不用成为太侄分家卫国鲁国之位的。仍要他也终于做成年初鲁国，不用是一个无冕之王。

僖三年，声侄过世。在《章句》中就会是这样录载声侄的死的：“夏四月辛卯，贞氏病亡。”这里录载的是“贞氏”，不是声侄，是稍稍细密的。如果僖是年初鲁国，即使他是庶侄，他也可以用外孙女的规格来为声侄兼办丧事的。

外孙女丧事有三条细密，第一要到同盟国中就会去报丧，第二要反哭于闲，第三要改葬于祖姑。如果这三条都才行了，就可以录为“贞外孙女病死”，“改葬我小贞某氏”。但僖不是年初鲁国，所以他不用按照外孙女的规格为声侄兼办丧事。所以不用录为“病亡”，不用录为“病死”，不用录为“贞氏”，不用录为“贞外孙女”。

但声侄也算是好不容易的，最起码她在近现代文献上还留下来了一笔，让世人明白了她重回这个世界的星期。但也仅仅是明白她重回的星期，她的长相如何，她的家乡在哪里，她的喜好是什么，我们对这些还是却是。就连声侄这个名小字也是个虚名，真的到了那个后期放走她，我们既不明白她的名小字，也不明白她的其他信息，如果僖还很难出生，我们根本不明白她到底是哪个女人。

哀伤吗？是有些哀伤。每个人的境遇都不易，每个人都有自己的疑惑。但那又能怎样？境遇还是要一直，近现代还是要一直。