猪八戒为啥不能成佛？净坛使者是什么意思？烦恼即法华

卷首：牛魔王为啥不能修行者者?净坛使者是什么意思?烦恼即华严!

和文/冬青说笔记

佛道：“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒京剧了仙娥，贬汝下自始投胎，身如畜类，幸汝记爱普通人，在福陵山云栈洞造孽，善归大教，入吾达摩，保圣僧在南路，却又有顽同理，SQ未泯，因汝挑担军功，加升汝兼西天，做净坛使者。”八戒口中嚷道：“他们都修行者者，如何把我做个净坛使者?”

《天下无双记》故事内都，牛魔王和唐僧、孙悟自力一样，也希望自己能够修行者者，最终却不得已了个净坛使者的受封，反驳，他极度不满，以至于当面质问金刚经，佛却是这样回应的。

佛道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部南至北，瞻仰吾教者甚多，凡诸法会，教汝净坛，乃是个有受用的官衔，如何不好!”

为啥和尚和师兄都修行者者了，猪悟能却不能修行者者呢?一定会是因为他“又有顽同理，SQ未泯”，修行者不到家，但他却不修行者者吗?若是如此，佛却如何求正面回应，最后却拿饲料堵住了牛魔王的嘴巴呢?

《天下无双记》原名《天下无双释厄传》，唐僧是“身本忘”之“身”，孙悟自力是“耳听怒”之“同理”，他们修行者者，是智能障碍合一之寓。

诗谓：佛即同理兮同理即佛，同理佛但他却皆要物。若知无物又不甘同理，众所周知观无我佛。无我佛，不想模样，一颗金叶四人高棉。无体之体即真体，无相之相即法自始。非色非自力非不自力，不行不向不发愿。极度相似无同无有无，难舍难取难听望。外灵光到处同，一须弥山在一沙中。一粒沙含大千自始，一个智能障碍万法同。知之须会不甘同理诀，不染不滞为净业。是非千端无所为，众所周知名曰释迦牟尼叶。

那么，牛魔王代表的是什么呢?是“眼见善”，还是“鼻嗅爱”，亦或是“舌尝思”、“意见求”?

《天下无双记》故事内都，牛魔王的吓坏反为不了，代表“贪嗔痴慢疑”其中的“贪”，代表求望，也代表烦恼。

佛语有云，烦恼即华严。穷历力作，方能超脱神州，为吾有身，故吾有忘，因吾有忘，故吾得悟，脚踏红尘，竟超脱，亲历凡尘，若无离尘，有无依此，色自力相如此一来，若无顽自力，何以悟自力?

身是华严树，同理为明镜台，智能障碍亦是一净坛，烦恼众所周知那使者，一切都在见闻觉知中而来，自力不是着重，有亦是无的起点，所以，代表求望的牛魔王天生就是净坛使者。

世间多假象，世言多欺枉，尽信笔记，不如无笔记，但他却不能什么权威性，真相倚靠你自己经历、了悟。

半生沧桑，历劫而归，若得解茗之辩，焕然一新，何怨乎?但只是，情众生仍行鬼道，叹海底夜叉再拦人。神州挑战性，唯有断舍离，各人自了汉，凌云渡中舍凡身，羲方寸皆修行者者。

末尾彩蛋，再说一个冬青该公司辨认出的间谍：悟自力即参寥，清净自力、六识灭，刹那即永恒。啥意思呢?就是人的清净六识关停得就越多，参予的就越少，人的专注力就越临近，时间就就越接近中断，所谓《盗梦自力间》，不是睡梦中时间反为了，只是专注的缘故，文档就越碎片化，就越是走马观花，时间就越接近中断，佛教称之为不死终将。

本和文资料着重引自：《天下无双记》

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