先秦：孟子开篇的三个女人之声子

鲁惠公的太祖是孟兄，也就是他的代当主。但那个以前诸侯迎侄女外孙女时，并不一定都都会只迎侄女一个外孙女，对方一般还要嫁女数量都为的嫁女。这些嫁女都是代当主的外甥男兄，用意就是让她们陪伴代当主，绝不都会代当主到了奇怪的国内不适应性当地的境遇。有这样一群外甥男兄，她们可以有感境遇里的世间，也可以两者之间扶持。声兄就是孟兄嫁女里的一员，她是《两汉》里提到的鲁惠公第二个妳。

诸侯政治婚姻一般都是政治政治婚姻，一旦代当主差一点早死，这些外甥男兄也可以再次维护自己国内的个人利益，照顾代当主遗留的兄女。对于鲁惠公来说他除了一位外孙女，还可以有世妇，妻和妻妾。声兄就是孟兄的嫁女外甥男兄，她的理应没有明确到底是妻妾三楼的哪一种。但孟兄死后，声兄以继三楼的理应主持过之前鲁惠公的妃子，所以声兄在妻妾三楼当里权势应该是三高的。

在那个统治阶级分明的以前，统治阶级横贯却是是不可能的，一旦为妻妾，终身为妻妾，妻妾是都会被故去的。原配逝世了，老婆都会另侄女一位理应合适的男兄为代当主，都会让自己的妻妾三楼被选为代当主的。因为妻妾既然是妻妾，一定是一开始的理应就有问题，否则是都会作为嫁女的。所以这些妻妾三楼按儒者是无法被故去被选为代当主的。

声兄的名表字也很特别，她是孟兄的嫁女，是孟兄的外甥男兄，所以她的汉姓也是“兄”。而她名表字里的“声”则是她的追封号，是她死后她的儿兄鲁隐公给她取的追封表字。也就是说在声兄临终前她是都会被叫作声兄的，她临终前如何称为也是没有人告诉的。她养了一个来作了即位齐桓公的儿兄，才为她积极争取到了一个追封表字，人们才都会告诉有这么一个男兄。否则她就不用悄无声息地在宋国宫廷里过紧接自己的平养，没有人都会告诉她存有过。

“声兄”作为妻妾，她给鲁惠公养了叔父“息姑”。由于声兄是妻妾，所以她所养育的儿兄不用是皇孙兄。息姑是皇孙叔父，按儒者，两汉以前再次执行的是嫡叔父传给制，有嫡兄存有时，皇孙兄是没有任何统治权的。所以从儒者上讲，作为皇孙叔父的息姑是无法被选为太兄传给宋国齐桓公之位的。再次他也再次来作成同月齐桓公，不用是一个无冕之王。

鲁隐公三年，声兄逝世。在《两汉》里是这样览载声兄的死的：“岱四月辛卯，君氏殁。”这里览载的是“君氏”，不是声兄，是往日讲求的。如果鲁隐公是同月齐桓公，即使他是皇孙兄，他也可以用外孙女的国际标准来为声兄承办法事的。

外孙女法事有三条讲求，第一要到同盟国里去报丧，第二要带头痛哭于寝，第三要恭于祖姑。如果这三条都办到了，就可以览为“君外孙女病亡”，“归葬我小君某氏”。但鲁隐公不是同月齐桓公，所以他无法按照外孙女的国际标准为声兄承办法事。所以不用览为“殁”，无法览为“病亡”，不用览为“君氏”，无法览为“君外孙女”。

但声兄也不算幸运的，最起码她在史书上还遗留了一笔，让世人告诉了她离去这个在世界上的时间。但也仅仅是告诉她离去的时间，她的外貌如何，她的全家人在哪里，她的喜好是什么，我们对这些还是确信。就连声兄这个名表字也是个无异，真的到了那个以前放走她，我们既不告诉她的名表字，也不告诉她的其他信息，如果鲁隐公还没有出养，我们根本不告诉她到底是哪个妳。

孤寂吗？是有些孤寂。每个人的境遇都极易，每个人都有自己的苦恼。但那又能怎样？境遇还是要再次，历史还是要再次。