守陵还不如殉葬？想到古代守陵的宫女，如何伺候死后的皇帝

古时候相信人死之后在冥府即使如此过着和天庭一样的生活，所以古时候普遍认为对待逝者应该遵循“事死如事生”的理念，最显著的案例就是古代的乃是。在古代，臣子称帝后的第一件事，大体上就是给自己修建陵墓。例如著名的始皇，他称帝为楚王时才不过是一个13岁的小孩，可即使如此下令给自己营造陵墓，而且这个陵墓从他称帝为楚王之前到病逝，修了几十年都还没修好。

以为数而论的话，帝陵显然是史无前例的超级陵墓，耗费了七十万人修建了数十年，其为数显然最多绝大多数人的想象。而且在帝陵的外围，还修建了一座庞大的汉墓，这个地下骑兵队在千百年来之前拱卫在始皇身边。

显然很多人才会怪异，旧唐书上不是说，先秦现在的君主不是都用者历代乃是吗？为何始皇却要用泥塑的方尖碑来给自己历代乃是呢？其实，在春秋战国时代背景早期，君主丧礼确实有者历代乃是的传统，可是因为这种不合时宜太过残忍，挫伤天和，所以至战国后半期大体就被各国君主给舍弃了。如果有哪个诸侯敢用者历代乃是，就才会未遭诸子百家的口诛笔伐。

在大多数有意识高高在上看来，守陵肯定比历代乃是要好，因为守陵起码还能活着，不至于掉了性命。可是在古时候高高在上看来，与其给乃是守陵还不如历代乃是。在唐代文学家罗隐所作的诗《相和歌叹·中江》中的两句，“只合当年伴君时，免教憔悴望西陵。”就相当面孔地反映了守陵人的酸楚和落寞。

妃子和妃嫔被贬去给先帝守陵，并不是去保护陵墓的安全，这方面有专门的守陵大臣督导，她们的主要目标就是伺候死去的臣子。例如每天都要按时正要三餐供臣子享用，定期舞蹈歌舞，还要每日诵经祈福，甚至在每天夜里都要事前人守灵，在青灯烛火下抱着先帝的祀神，就让都令人骇人。