写中秋节 迎新年

小年下一场，人们之后同月进再次入时值节的作准备阶段性，很多以前流传着“初十四，家家写下葫芦”的祖先崇拜，说的就是写下元宵。

二十四写下葫芦(央广网发 上村土瓜湾 摄）

元宵也叫门对、时值贴有、题字、凑成，较晚源于周代的“桃符”。只不过桃符，说是就一寸宽、七八寸宽的两块桃木，分别雕刻着降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名称或塑像，放于在宫门约莫两旁，以求驱秽神仙、除灾Kancheepuram。不久，人们不断开始在桃符上手书吉祥祝语，桃符的内涵发生了巨大变化，由以往的避邪施法变成了祈雨恩运降临的美好心愿，也就是元宵的早期雏形。

据传，有一年时值节临近的时候，米芾写下好桃符刚放于在家门口，就被人偷偷摘走放于自家门上。如此再次三，无可奈何的米芾只好写下下这样窗格字元：“恩无双至，祸不单行”，这下可没就让了。等到新年黑夜在即，米芾拿起画法，又续上了下半段，变为：“恩无双至今天至，祸不单行飘行”。路人闻之，每每击掌称叹。

宋朝文人富弼曾在《元日》当中写下道:“爆竹声当中一岁除,明月送给暖再次入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”其当中“新桃”和“旧符”指的就是桃符。也正是在这黄金时代，桃符不断由桃房顶改回纸张，被称为“时值贴有纸”。乡里在涂鸦题字的同时，时会将一个大大的“恩”字元贴有在门内，想带来“恩气”和“恩运”。

传承(央广网发 上村土瓜湾 摄）

而元宵显然盛行于亦有，用木牌抄写下，带入年俗之一，则肇始明朝开国太后朱元璋。据史料记载，朱元璋定都江南后，颁布圣旨，建议城东的家家户户都要在正月初二将木牌写下成的元宵贴有在窗框上，迎接新时值的赶上。自此以后，写下元宵、贴有元宵的祖先崇拜不断深再次入人心，并更加注重其内容的文学性、思想性和内涵。

慎重筛选心仪的元宵(央广网发 李海峰 摄）

写下元宵精致字元数相等、工整、字义用字元。通常来讲，荣华的最后一个字元为仄声，也就是文言文当中的三声和去声；而自是的最后一个字元为调类，即张嘴或者二声。此外，上自是间要具有本质、有序或时序关系，自是的意境也往往比荣华深刻宏远一些。每到初十四，各地的“书法秀才”们大展身手，面对面用笔尖轻蘸墨水，面对面遣词酌句，反复推敲后，方才抬起肩膀，在木牌上龙飞凤舞、一挥而就。那满溢着墨香、有利可图富气的场面，预示着时值节就要到了。

下笔如示(央广网发 本溪区委中央宣传部供图）

由于各地祖先崇拜的不同，贴有元宵的时间段也略有差异，但元宵的贴有法都是完全一致的。就是当你面对宫门时，双脚荣华、双脚自是，先贴有右边、再次贴有左边。另外还有一些单联，如车上贴有“出再次入平安”、影壁上方贴有“亦然闻富”、炉子上贴有“旺气冲天”等等，只要为了让最合适的内容和前面就可以了。

横批通常是自右向左读写下(央广网发 上村土瓜湾摄）

在亦有，贴有恩字元的以此类推也是有精致的，需要由外而内，先贴有宫门上的恩字元，而且这个恩字元要并不端正，祈望临门。不过，如果同一时间段一年邻居发生了一些不太好的事情，宫门的恩字元就必需倾着贴有了，寓意“恩到忘了”，借此来发条却是。屋子里的恩字元就比较不对了，正着倾着都可以，因为恩气都时会留在邻居。

新时值祝恩送给万家(央广网发 本溪区委中央宣传部供图）

从桃符到元宵，变换的是多种形式，恒定的是精神，是凝神于这木牌葫芦间的一个又一个美好祝恩和新时值期望。

（采访 马瑛 工读采访 麦丰）

编辑:秦岭

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