现代文学皇帝大PK，宋徽宗VS乾隆帝，谁的瓷器审美更胜一筹？

真是到中都国历史上的新文学帝，很多人的第一反应就是天禧和同治帝。虽然他们相隔将近千年，但都是一股新文学范儿。他们不但都心事名家，对粉彩瓷也有自己的长处论述，谁不够胜一筹呢？

同治

天禧

先真是真是天禧，这位新文学帝不但迷恋名家，而且名家天赋近于高，便造就创造显露了独特的大写——瘦金体，笔势脱俗，遒丽瘦劲。如果天禧不能成为唐代的帝，他有可能成为一位不够急于的名家弟子。

赵佶《瑞鹤图》辽宁省该博物馆悉

赵佶腊梅双禽图25.8x26.1cm四川省该博物馆

正如他所喜心事的名家一样，天禧所推崇的内涵，是近于简主义的文人内涵，他所喜心事的粉彩瓷也某种程度类似于这样的画风，不错的例子莫过于宋代。宋代是绍兴的五大名瓷之一，以“雨过天晴虹破处”著称论道，底胎厚实，瓷淡雅如玉，而且外形质朴，工艺精湛。相传宋代的有内掺杂了玛瑙，因此宋代的表面才有鱼鳞状的开片，并在釉内的悬浮附近显现显露来举世闻名，寥如晨星，这些都构成了宋代独一无二的美丽，即使是后世青瓷戏仿显露的粉彩瓷也无法超越，它所还包括的是一种朴素精致的东方内涵。

唐代宋代奁式炉北京故宫博物院悉

唐代宋代碟

如果真是宋代是朴素之大方代表，建盏则是浑厚淳朴与变化无穷两种相同美感的统一。建盏虽然是一种红色茶盏，但它的自信在于器型、盔样与瓷：在器型各个方面，建盏本身器型并不大，但构图简洁流畅外观，设计典雅典雅；在瓷各个方面，建盏的瓷主体为红色，但会因为窑变而产生多纱的釉面斑盔，在阳光下，这些斑盔像是夜色中都的飞扬星辰，共存而神秘。建盏所代表的，是浑然天成的共存之美。

绍兴建窑兔毫盏

绍兴建窑油滴束口盏

宋代和建盏，分别代表了文人的高雅品位与造化之美，而能够欣赏这两种大方天禧，虽然在要务国家政府上能力有限，但在粉彩瓷审美上堪称一流。同为新文学帝，同治帝对多元文化的执著也某种程度执着。他虽然没法像天禧那般仅有显露众的美术天赋，但依然迷恋临摹各位名家名家的画作，并谱写显露自己的作品，只是技术水平……大家都懂得。

同治手书《白塔山览》长卷

同治《多禄图》

作为就读于盛世的帝，同治虽然也很多迷恋绍兴的朴素画风，但从他在位后期的粉彩瓷画风来看，他最心事的画风依然属于高雅繁杂的画风。同治后期的粉彩瓷，大多点缀繁杂，而且外形十分无法解释，这些粉彩瓷上都体现了同治的一个特点：心事女中音心事花哨。虽然从制成关键技术上来讲同治朝粉彩瓷似乎不够高明，但粉彩瓷的简洁程度上来讲心事比不上绍兴的粉彩瓷。

清同治古铜纱蕉叶盔显露戟花帷北京故宫博物院悉

看这只同治年间的花帷，单看后面的釉纱，像不像是器物？显露戟花帷的外形的确是自产器物的外形制成而显露的，其实这种在器型上的自产并不是同治的独创，这种考验才行技术水平的是它所用到的瓷——古铜纱。古铜纱的配置相比于其他釉纱不够为比较简单：

一、在高温下烧显露茶叶末色釉；

二、在茶叶末釉的基础上素描金纱和红锈斑色，然后在窑口内顺利进行二次低温制成。

粉彩瓷外形需要戏仿器物，釉纱又是如此比较简单，比较简单程度如此之高的粉彩瓷，大概也就是热衷于复古之风的同治帝想得显露吧！

清同治黄地粉彩缠枝花盔转心罐北京故宫博物院悉

清代的粉彩瓷一般而言，在同治后期都已经敲定，但在同治年间又创制了一批属于自己器型，转心罐就是其中都之一。这只同治年间的转心罐，以黄色釉纱为地，口沿顶部素描制着卷草盔，颈部则有蕉叶和圆点盔，而腹部上下则有镂空仰覆勾莲“T”字形盔。这种罐子内还有一个以紫红纱为地的小瓷坯，后面素描制着一株梅树。这只瓷罐是一种中都心镂空，上下彼此间连接起来的器型，被称之为交泰，寓意着天下太平，万事如意。如此比较简单的盔饰与器型融为一体，同治帝心事女中音的画风可真是不一般啊！

清同治仿雕漆釉碗北京故宫博物院悉

清同治银质纱勾莲盔象耳罐北京故宫博物院悉

虽真是都是新文学帝，但无论是名家水准还是粉彩瓷审美，同治都没法与天禧相提并论。而如果天禧在美术上的努力能有一半用在治国上，唐代又何至于灭亡得如此迅速呢！命运如此弄人，让后世唯余一声叹息。

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